06/15 每日灵修｜耶利米书-假先知哈拿尼雅 (补28)

上帝要耶利米向哈拿尼雅宣告祂的审判，列国还是必须被巴比伦统治，并且哈拿尼雅将于今年内死亡。

耶利米书-假先知哈拿尼雅 (补28)

出处：佳音LOVE联播网     主讲人：徐老师

《耶利米书》廿八章描述了先知耶利米和假先知哈拿尼雅给以色列人带来不同预言的故事。本章一共17节，描述了一个极具画面感的完整故事。通过本章，我们可以学会如何分辨真假先知，也可以学习审视自己是否愿意领受从神而来的真正预言。考虑不同读者需要，采每日逐章进度另以音频补充，我们按音频内容《耶利米书》廿八章1-17节，我们一起来听听徐老师的分享

音频补充《耶利米书》28章

以下文字非音频内容，仅做粗略分享:

《耶利米书》廿七章记述西底家王登基时，耶利米带着绳索和轭到圣殿向他发预言。来到第四年，就有另一位假先知哈拿尼雅到圣殿发预言，传讲与耶利米反对的预言。我们在这里看到一件事，改变神旨意的人，那是惹神的怒气到了一个很高的地步。十条诫命里面有一条「不可妄称耶和华——你神的名」(参出二十7)，就是不要假借耶和华的名，来说神没有说的话。我们再来看《耶利米书》廿八章1-17节的经文：

耶利米书 廿八章 

1.当年，就是犹大王西底家登基第四年五月，基遍人押朔的儿子，先知哈拿尼雅，在耶和华的殿中当着祭司和众民对我说：

2.万军之耶和华─以色列的神如此说：我已经折断巴比伦王的轭。

3.二年之内，我要将巴比伦王尼布甲尼撒从这地掠到巴比伦的器皿，就是耶和华殿中的一切器皿都带回此地。

4.我又要将犹大王约雅敬的儿子耶哥尼雅和被掳到巴比伦去的一切犹大人带回此地，因为我要折断巴比伦王的轭。这是耶和华说的。

5.先知耶利米当着祭司和站在耶和华殿里的众民对先知哈拿尼雅说：

6.阿们！愿耶和华如此行，愿耶和华成就你所预言的话，将耶和华殿中的器皿和一切被掳去的人从巴比伦带回此地。

7.然而我向你和众民耳中所要说的话，你应当听。

8.从古以来，在你我以前的先知，向多国和大邦说预言，论到争战、灾祸、瘟疫的事。

9.先知预言的平安，到话语成就的时候，人便知道他真是耶和华所差来的。

10.于是，先知哈拿尼雅将先知耶利米颈项上的轭取下来，折断了。

11.哈拿尼雅又当着众民说：耶和华如此说：二年之内我必照样从列国人的颈项上折断巴比伦王尼布甲尼撒的轭。于是先知耶利米就走了。

12.先知哈拿尼雅把先知耶利米颈项上的轭折断以后，耶和华的话临到耶利米说：

13.你去告诉哈拿尼雅说，耶和华如此说：你折断木轭，却换了铁轭！

14.因为万军之耶和华─以色列的神如此说：我已将铁轭加在这些国的颈项上，使他们服事巴比伦王尼布甲尼撒，他们总要服事他；我也把田野的走兽给了他。

15.于是先知耶利米对先知哈拿尼雅说：哈拿尼雅啊，你应当听！耶和华并没有差遣你，你竟使这百姓倚靠谎言。

16.所以耶和华如此说：看哪，我要叫你去世，你今年必死，因为你向耶和华说了叛逆的话。

17.这样，先知哈拿尼雅当年七月间就死了。

尽管哈拿尼雅的死和巴比伦的一再入侵都应验了耶利米的预言，但百姓还是宁愿相信甜蜜的谎言，也不愿听从使他们痛苦的真理。我们略做以下分述：

一.与假先知的冲突 (耶廿八1-9) 

假先知哈拿尼雅也效法耶利米的象征性动作，他折断耶利米颈上的木轭以象征尼布甲尼撒势力的瓦解，且再三重覆「耶和华如此说」，以示其信息的权威性。

1.哈拿尼亚妄言被掳二年必返 (耶廿八1-4) 

「基遍」(耶廿八1)和耶利米的家乡亚拿突一样，都是便雅悯支派境内的祭司之城(参书廿一13､17-18)。因此，「哈拿尼雅」(耶廿八1)很可能也是一位祭司。哈拿尼雅和耶利米非常相似，他们都来自便雅悯支派境内的祭司之城，都自称是先知，都斩钉截铁地宣告「万军之耶和华——以色列的神如此说」(耶廿八2)。但他们的信息却截然相反：耶利米的话不近人情、令人丧气，描绘了黯淡的前景；哈拿尼雅的话却铿锵有力、鼓舞人心，让人满有盼望。选择的责任落在听众的身上——哪个是真神的话语，哪个是伪造的版本呢？

￭耶利米劝人「把颈项放在巴比伦王的轭下服事他」(参耶廿七11)，哈拿尼雅却宣告神「已经折断巴比伦王的轭」(耶廿八2)；

￭耶利米叫人不可相信「耶和华殿中的器皿快要从巴比伦带回来」(参耶廿七16)，哈拿尼雅却预言神在两年之年就会把「耶和华殿中的一切器皿都带回此地」(耶廿八3)；

￭耶利米预言耶哥尼雅必死在巴比伦(参耶廿二26)，哈拿尼雅却预言他将被「带回此地」(耶廿八4)。

假先知哈拿尼雅在耶和華殿中所說的預言，這個預言對應了《耶利米书》廿七章16節耶和華通過先知耶利米所預言的其他先知所說的「假預言」。假先知哈拿尼雅的預言和先知耶利米的預言完全相反，耶利米勸人「把頸項放在巴比倫王的軛下服事他」，哈拿尼雅卻宣告神「已經折斷巴比倫王的軛」；耶利米叫人不可相信「耶和華殿中的器皿快要從巴比倫帶回來」，哈拿尼雅卻預言神在兩年之內就會把「耶和華殿中的一切器皿都帶回此地」；耶利米預言耶哥尼雅必死在巴比倫，哈拿尼雅卻預言他將被「帶回此地」。

2.耶利米预言他说叛逆话必死 (耶廿八5-9)    

「阿们！愿耶和华如此行，愿耶和华成就你所预言的话」(耶廿八6)，这既是对假先知的讽刺，也表明耶利米同样希望百姓能有好的结局，并非故意咒诅他们。「然而我向你和众民耳中所要说的话，你应当听」(耶廿八7)，这是警告假先知悬崖勒马，也是提醒百姓根据律法来判断真假(参申十八22)。「先知」(耶廿八8)是复数形态，表示「以前的先知」(耶廿八8)；「先知预言的平安」(耶廿八9)的「先知」是单数形态，表示〝假先知哈拿尼雅〞。愿望归愿望、事实就是事实，「先知预言的平安，到话语成就的时候」(耶廿八9)，才能证明是来自神的话语。

以西底家为首的所有百姓，均倾向于相信假先知的预言，这就促使他们并不关注悔改罪而胜过患难。无耐，耶利米无法证明自己的预言是真实的，焦急之余，便说到事实会证明一切(耶廿八9)。从中，我们可以得到两个教训︰

￭现今的牧会者不应该仅仅宣告祝福。在宣告祝福之前，首先要斥责罪恶，督促悔改(参拿三4-10)。

￭若无法分辩真理和谬误之时，不要急于下定论，要等候察看他们所结的果子(参罗八25)。

如此，我们才能避免陷入属灵的误区。已经有很多先知预言灾难的事情(例如：弥迦、以赛亚)，但是只有一个哈拿尼雅预言平安，那只有等到事情发生才能知道哈拿尼雅是真假先知了。此时耶利米大概想要等两年吧。

二.虚幻的希望和安慰 (耶廿八10-17) 

上帝要耶利米向哈拿尼雅宣告祂的审判，列国还是必须被巴比伦统治，并且哈拿尼雅将于今年内死亡。「因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪」(参申五11)，于是当年七月哈拿尼雅就死亡了。

1.假冒神仆不悔改 (耶廿八10-13)   

耶利米「做绳索与轭，加在自己的颈项上」(参耶廿七2)，哈拿尼雅却「将先知耶利米颈项上的轭取下来，折断了」(耶廿八10)；耶利米向众民说了第一句话(参耶廿七16)，哈拿尼雅却向众民说了最后一句话(耶廿八11)。这场辩论以哈拿尼雅大获全胜告终，「于是先知耶利米就走了」(耶廿八11)，留下背后各种各样的目光和议论。神必然會守護真理。有時神沉默無語，但這並不意味著他縱容不義或袖手旁觀，而是時候未到。

「先知哈拿尼雅将先知耶利米颈项上的轭取下来，折断了」(耶廿八10)，將与「到那日，我必从你颈项上折断仇敌的轭，扭开他的绳索」(参耶三十8)前后呼应。「你折断木轭，却换了铁轭」(耶廿八13)，比原来更沉重、更结实，比喻神的旨意不可改变，百姓越不肯顺服，管教就难挣脱(耶廿八14)。假先知做的事情好像也是神要做的事，但只要时间不对、方法不对，也是〝假预言〞。神并非希望自己的百姓负轭，但只有神按着祂的时间表折断这轭，才能让人得着真正的自由。人若倚靠自己折断这轭，得着的不是自由、而是更重的「铁轭」(耶廿八13)。

2.假先知必被治死 (耶廿八14-17)   

「我也把田野的走兽给了他」(耶廿八14)，比喻神赐给尼布甲尼撒掌管全地的权柄(参耶廿七6)。「你竟使这百姓倚靠谎言」(耶廿八15)，「倚靠」意思是〝使之信靠〞，「谎言」意思是〝谬误的语言〞；明确直指哈拿尼雅却向众民「妄称耶和华名」(参出二十7)。「我要叫你去世」(耶廿八16)，原文是「我要差遣你离开尘世」。这是一个双关语，神没有「差遣 שָׁלַח/shaw-lakh’」哈拿尼雅作先知，却要「差遣 שָׁלַח/shaw-lakh’」他离开尘世。「当年七月」(耶廿八17)，离哈拿尼雅说预言的时间只有两个月(耶廿八1)。他预言被掳者将在两年内回归(耶廿八3)，结果却是自己在两个月内丧命。

辩论已经结束、先知已经退场，但神的话语却姗姗来迟(耶廿八12-14)、出手也慢了好几拍(耶廿八17)，甚至对假先知的审判也是私下进行的(耶廿八13)。神为什么没有在真假先知公开对擂的时候，公开出面支持耶利米呢？因为装睡的人是唤不醒的，神审判哈拿尼雅，更多地是为了坚固耶利米，而不是为了唤醒百姓。耶利米讲的真理没人爱听，哈拿尼雅说的谎话却给人带来虚幻的希望和安慰。神早已清楚说明真先知的特征(参申十八20-22)，就是神的预言必会应验，而且不会前后矛盾。尽管哈拿尼雅的死和巴比伦的一再入侵都应验了耶利米的预言，但百姓还是宁愿相信甜蜜的谎言，也不愿听从使他们痛苦的真理。

感谢神让我们通过本章看到先知耶利米和哈拿尼雅精彩的对决，让我们明白如何分辨真假先知，以及真假预言。我们要信心刚强，耳朵不要随便乱听，要分辨出神的话语，并顺服在祂的话中。我们也要面对这些真实的话语，明白神对我们的心意，要悔改。在巴比伦围城前，趁着还有悔改的机会来悔改；在围城后，可以顺服就要尽力顺服。顺服也是悔改的一种表现！而顺服还有一个熬炼的过程，日子到了，神必定会眷顾耶路撒冷。求神让我们能够放胆传讲神的真道，而不是为了迎合人而给人传达无须悔改的安全感。也让我们时刻审查自己，按照神的旨意生活。阿们！我们周一继续，以马内利

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