08/07 每日靈修｜以西結書-葡萄樹的比喻(補15)

在新約耶穌用葡萄樹比喻信徒與主的關係，枝子連於葡萄樹才會結果子。結果子是信徒生命的表現，在於有沒有連結於基督。

以西結書-葡萄樹的比喻(補15)

出處：佳音LOVE聯播網 主講人：張老師

《以西結書》十五章講述了〝葡萄樹的比喻〞，這是《以西結書》十二章至十九章審判信息的核心。本章起一連有五個耶路撒冷要被懲罰的比喻，神給以西結的信息進一步說明，神要毀滅耶路撒冷。考慮不同讀者需要，採每日逐章進度另以音頻補充，我們按音頻內容《以西結書》十五章1-8節，我們一起來聽聽張老師的分享

音頻補充《以西結書》十五章

以下文字非音訊內容，僅做粗略分享:

耶路撒冷的百姓對神來說，就是棵被燒過沒用的葡萄樹。他們因為拜偶像，所以遭到了毀滅，連城巿也被燒毀了。以賽亞也曾把以色列國比喻為葡萄園(參賽五1-8)。我們對神是否也變得麻木、不結果子呢？我們如何開始實現神給我們定的計劃呢？我們再來看《以西結書》十五章1-11節的經文：

以西結書十五章 

1.耶和華的話臨到我說：

2.人子啊，葡萄樹比別樣樹有什麼強處？葡萄枝比眾枝有什麼好處？

3.其上可以取木料做什麼工用，可以取來做釘子掛什麼器皿嗎？

4.看哪，已經拋在火中當作柴燒，火既燒了兩頭，中間也被燒了，還有益於工用嗎？

5.完全的時候尚且不合乎什麼工用，何況被火燒壞，還能合乎什麼工用嗎？

6.所以，主耶和華如此說：眾樹以內的葡萄樹，我怎樣使他在火中當柴，也必照樣待耶路撒冷的居民。

7.我必向他們變臉；他們雖從火中出來，火卻要燒滅他們。我向他們變臉的時候，你們就知道我是耶和華。

8.我必使地土荒涼，因為他們行事干犯我。這是主耶和華說的。

神要以葡萄樹做比喻，用來說明耶路撒冷的罪惡和審判。這個比喻的要點是，葡萄樹在所有的樹木中，除了結出果實之外，沒有其他的用處。我們略做以下分述：

一.葡萄樹有什麼強處(結十五1-3) 

「葡萄樹」(結十五2)，比喻為以色列在神的栽植下成長，耶和華是園主，葡萄樹不可辜負主人的好意(參賽五1)。葡萄樹甚至成為愛的象徵(參歌七13､歌八11)，可見這比喻涵義之深。 「葡萄枝比眾樹枝有什麼好處？」(結十五2)，這答覆是否定的。葡萄樹的確不會比別樣樹有強處。但是耶和華看重以色列人，以色列人在列國的確沒有甚麼強處，但耶和華選擇以色列，所以若不為神多結果子，就無價值可言。事實上，葡萄樹若在葡萄園中是適得其反其所，若在樹林中，在眾樹枝之間，就不顯著，也談不到甚麼價值了。

以西結用葡萄樹比喻未犯罪的以色列人；但在《約翰福音》十五章，基督所講葡萄樹，比喻的是祂和信徒之間生命的連系，葡萄枝的價值是能結果子(參約十五2)。

二.樹若被燒便全無用(結十五4-5) 

「看哪，已經拋在火中當作柴燒」(結十五4)，葡萄樹是木質藤本植物，材質並不適合製造器具，連作釘子都掛不住東西，所以「不合乎什麼工用」(結十五5)，只配當作柴燒。 「已經拋在火中當作柴燒，火既燒了兩頭，中間也被燒了」(結十五4)，可能比喻北國已經被亞述所滅，南國也淪為巴比倫的藩屬國，耶路撒冷已經兩次淪陷。如果一根葡萄木已經燒了兩頭，中間還剩下一點沒有燒完，也還是一點用處都沒有，只配下一次生火的時候被再次焚燒。第5節可譯為〝看哪，它完整的時候尚且不能拿來做工，何況被火燒焦了，還能拿來做工嗎？〞。

在古代列邦之中，以色列就像葡萄樹一樣微不足道，既造不出埃及的金字塔，也建不了巴比倫的空中花園，商船比不過推羅，駝隊比不過阿拉伯，耶路撒冷也不如巴比倫和埃及的城邑華美。她唯一存在的理由，就是歸神「作祭司的國度，為聖潔的國民」(參出十九6)，向全地作見證。以色列本是神從埃及挪出的一棵葡萄樹(參詩八十8)，但卻沒有結出神所期望的果子(參賽五7;耶二21;何十1)；如果不能結出有價值的果子，選民的優越感只是自欺欺人，這樣的“葡萄樹比別樣樹有什麼強處？葡萄枝比眾有什麼好處？”(十五個樹枝22)。

三.主必向他們變臉(結十五6-8) 

「眾樹以內的葡萄樹，我怎樣使它在火中當柴，也必照樣待耶路撒冷的居民」(結十五6)，這個比喻所說明的，不是一段的真理，而是一項宣告，宣告耶和華的審判，宣告神必刑罰失去屬靈功用的「耶路撒冷的居民」。神「必向他們變臉」(結十五7)，是因為百姓背叛了聖約。耶路撒冷已經兩次被巴比倫攻陷，猶大卻還沒有滅亡，就像「從火中出來」(結十五7)。但百姓沒有可以樂觀的理由，因為巴比倫軍隊還要再來，「火卻要燒滅他們」(結十五7)。 「耶和華」(結十五7)是神與百姓立約時自我啟示的名字(參出二十2､7)，意思是「自有永有」(參出三14)。立約之神永遠會信實守約；祂不但賜下聖約之中的白白恩典，也要執行聖約之中的背約咒詛，所以神說：「我向他們變臉的時候，你們就知道我是耶和華」(結十五7)。 「我必使地土荒涼」(結十五8)，耶和華宣告的審判是很徹底的，不僅耶路撒冷城遭火焚燬，而且地土也荒涼，是最嚴重的宣告。 「因為他們行事幹犯我」(結十五8)，可譯為〝因為他們做了背叛的事〞。

今天，若是有人自稱信主，但在生活中卻始終看不到「聖靈所結的果子」(參加五22)，很可能並沒有連到基督這棵真葡萄樹上(參約十五5)。若信徒不常在基督裡面，就會成為不結果子的葡萄枝，結果「就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，丟在火裡燒了」(參約十五6)。教會若是光有愛心，卻不能成為「真理的柱石和根基」(參提前三15)，就失去了起初對主的愛心，與屬世的慈善機構無異；結果也會失去存在的意義，被主挪去燈臺(參啟二5)。

最後，我們要反思，這個葡萄樹的比喻對我們今天有什麼啟示和教訓。在新約，耶穌用葡萄樹比喻信徒與主的關係，只有枝子連於葡萄樹，才會結果子。結果子是生命的表現，而信徒生命的表現，在於有沒有連結於基督。那我們有連結於基督還是像那些被神拋棄的葡萄樹一樣，沒有按照神的心意生活呢？我們實在需要悔改和歸向神，求神赦免我們的罪，更新我們的心，讓我們成為神所喜悅的葡萄樹。求主使用我們，成為結出神所期待的果子。讓我們可以與神和好，並且在神裡面結出仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制等屬靈的果子(參加五22-23)。願神幫助我們，讓我們在這個世界上，作祂的見證和榮耀。阿們！我們明天繼續，以馬內利

天天以神的話為靈命的糧食

日日以神的道為行為的準章

感謝肢體家人的支持