07/28 每日靈修｜以西結書-臨近的審判

天然人實在很難認識立約之神，不是明明地悖逆神，就是暗暗地把自己當作神；不是不聽從神的警戒，就是把內心的〝偶像〞當作聖靈。

以西結書-臨近的審判

出處：好消息TV 主講人：邵老師

影片分享接續是《以西結書》六至七章，用兩段信息預言以色列地的結局，神七次宣告了祂的名(結六7､10､13､14;結七4､9､27)。前面神要以西結作四個行動預兆，接下來就是上帝審判的預言。這是兩部分信息的開始，第六章的信息是，猶大的拜偶像一定要受神的審判。第七章的信息描述了審判的種類，完全毀滅這個民族。然而，神出於憐憫拯救了一小部分人。以西結對以色列的山發出了預言，因為山是人們用來拜偶像的〝高處〞。接下來影片經文進度《以西結書》六至七章，我們一起先來聽聽邵老師的主題式分享：

視頻

附上音頻補充

以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:

【文字版】考慮不同讀者需要，採每日逐章進度。 《以西結書》六章，神在此指示先知將臉面向以色列，這不是因以色列悔罪而轉臉向他們安慰，乃是因以色列崇拜偶像的悖逆，而向他們發出審判的信息。耶和華向百姓發出審判的目的，乃是要將他們帶向一個屬靈的認知與覺醒――「他們就知道我是耶和華」(結六7､10､13､14)。以下我們就先來看《以西結書》六章1-14節的經文：

以西結書六章  

1.耶和華的話臨到我說：

2.人子啊，你要面向以色列的眾山說預言，

3.說：以色列的眾山哪，要聽主耶和華的話。主耶和華對大山、小岡、水溝、山谷如此說：我必使刀劍臨到你們，也必毀滅你們的邱壇。

4.你們的祭壇必然荒涼，你們的日像必被打碎。我要使你們被殺的人倒在你們的偶像面前；

5.我也要將以色列人的屍首放在他們的偶像面前，將你們的骸骨拋散在你們祭壇的四圍。

6.在你們一切的住處，城邑要變為荒場，邱壇必然淒涼，使你們的祭壇荒廢，將你們的偶像打碎。你們的日像被砍倒，你們的工作被毀滅。

7.被殺的人必倒在你們中間，你們就知道我是耶和華。

8.你們分散在各國的時候，我必在列邦中使你們有剩下脫離刀劍的人。

9.那脫離刀劍的人必在所擄到的各國中記念我，為他們心中何等傷破，是因他們起淫心，遠離我，眼對偶像行邪淫。他們因行一切可憎的惡事，必厭惡自己。

10.他們必知道我是耶和華；我說要使這災禍臨到他們身上，並非空話。

11.主耶和華如此說：你當拍手頓足，說：哀哉！以色列家行這一切可憎的惡事，他們必倒在刀劍、飢荒、瘟疫之下。

12.在遠處的，必遭瘟疫而死；在近處的，必倒在刀劍之下；那存留被圍困的，必因飢荒而死；我必這樣在他們身上成就我怒中所定的。

13.他們被殺的人倒在他們祭壇四圍的偶像中，就是各高岡、各山頂、各青翠樹下、各茂密的橡樹下，乃是他們獻馨香的祭牲給一切偶像的地方。那時，他們就知道我是耶和華。

14.我必伸手攻擊他們，使他們的地從曠野到第伯拉他一切住處極其荒涼，他們就知道我是耶和華。

審判的信息一開始，就直指以色列人真實信仰失落的核心問題〝崇拜偶像〞。先知向以色列的「眾山」發預言，就是對以色列全地的大山、小山、水溝、山谷宣判。以下我們略作分述： 

一.徹底毀壞異教丘壇(結六1-7) 

先知以西結首先以像徵性動作預告耶路撒冷城的結局(參結三25~結五17)，接著他口頭上警告猶大全地，特別針對山岡上的邱壇。歷來先知常將大山、小岡與百姓的偶像崇拜連在一起(參耶三6; 何四13)，約西亞王改革時曾大力除滅山岡上的邱壇崇拜(參王下廿三13)，可惜他死後這些異教崇拜又死灰復燃。          

1.向神家眾山說預言(結六1-3) 

「耶和華的話臨到我說」(結六1)，每一次神新的啟示，似乎都用「耶和華的話臨到我說」來引出，說明接下來是一個新的啟示。 「面向以色列的眾山說預言」(結六2)，此時巴勒斯坦「眾山」山上都有一些巴力的祭壇(參耶三6-9)，這是神審判他們的原因。此時，以色列的「大山、小岡」(結六3)到處都有敬拜巴力的邱壇(結六13)，「水溝、山谷」(結六3)也成了拜偶像可憎儀式的場所，百姓在欣嫩子谷把兒童獻給摩洛(參賽五七5)。因此，神宣告必攻擊「以色列的眾山」(結六3)，潔淨被玷污的應許之地(結六6)。將來，神還要再次恢復以色列的「大山小岡、水溝山谷」(參結卅六4)。神使用「刀劍」(結六3)所做的潔淨工作，正是當年神吩咐以色列人進迦南時所做：「毀滅他們一切鏨成的石像和他們一切鑄成的偶像，又拆毀他們一切的邱壇」(參民卅三52)。但現在使用「劍」的不是神的百姓，而是巴比倫軍隊；被「毀滅」(結六3)的不是迦南人，而是以色列人。

2.毀滅偶像祭壇成荒涼(結六4-7)   

「日像」(結六4､6)原文是祭拜偶像的〝香壇〞。 「我要使你們被殺的人倒在你們的偶像面前」(結六4)，就是在偶像之處，被殺的人很多，以致形成十分污穢的情景。 「將你們的骸骨拋散在你們祭壇的四圍」(結六5)，本節的「屍首」(結六5)、「骸骨」代表不潔之物，拜偶像之地要因為屍首遍地而被污染(參利廿六30)。 「你們的工作被毀滅」(結六6)，可譯為〝你們所製做的被塗去〞。 「被殺的人必倒在你們中間」(結六7)，以色列人既背棄耶和華，他們的「工作」，是隨從外邦的異教，所以必受外邦同樣的刑罰。耶和華也因此管教他們，使他們在禍患中認識祂。耶和華是主，偶像必歸於虛無。 「你們就知道我是耶和華」(結六7)，意指猶大百姓在被毀滅之後，才認清神審判罪惡的公義性情。以西結慣用的結語，表達神諭中預言成就的確實性及效果。

二.他們就知道我是耶和華(結六8-14)                 

這段經文表現了耶和華的懲罰並不是最終目的，而是要透過餘民表露「心中的傷破」，使餘民了解並記念耶和華。神實行審判的目的不是要復仇，而是要讓真理留在百姓心

中，使他們知道耶和華才是惟一的真理和活神。

1.神使靈魂甦醒(結六8-10)   

「我必在列邦中使你們有剩下脫離刀劍的人」(結六8)，表明神在使百姓被擄之前，已經預備了恢復的計劃(參結十二16;結十四22)。神管教的目的不是懲罰，而是藉著被擄百姓所受的羞辱和踐踏，把他們催逼回到神面前，使他們靈裡甦醒。 「那脫離刀劍的人必在所擄到的各國中記念我」(結六9)，表明被擄百姓的悔改都是神計劃之中、必要成就的工作，並非靠人良心發現、主動迴轉。 「心中何等傷破」(結六9)，指被擄的百姓將會因自己的罪惡，而哀痛不已，《詩篇》一咫七篇生動地描述了他們這種悲痛欲絕的心情。 「他們因行一切可憎的惡事，必厭惡自己」(結六9)，表明真正的悔改不是討厭失敗、害怕後果，而是「厭惡自己」(參結二十43;結卅六31;伯四二6)。表達了受造者很特殊的感情，神居然為了以色列人變心去拜偶像而覺得〝內心破碎〞。而這些被擄的以色列人會因為想起神的痛心，而厭惡自己過去的作為。當百姓發現神過去宣告的「災禍」(結六10)果然實現的時候，才會明白神是信實的、更是應當敬畏的；因為神從來不會白白地說「空話」(結六10)，祂的警戒和應許都一樣真實。

「他們必知道我是耶和華」(結六10)，意思是神是過去、現在、將來永遠不變的立約之神。因為8-10節所預言的，都是摩西過去的告誡「我所陳明在你面前的這一切咒詛都臨到你身上；你在耶和華－你神追趕你到的萬國中必心裡追念祝福的話；你和你的子孫若盡心盡性歸向耶和華－你的神，照著我今日一切所吩咐的聽從祂的話；那時，耶和華－你的神必憐卹你，救回你這被擄的子民」(參申三十1-3)。耶和華保留這些餘民，是為使他們認識耶和華。神將災禍降在以色列人身上，並非要除滅他們，因為耶和華不喜悅那死人之死，先知的勸導是「你們當回頭而存活」(參結十八32)。

2.審判必臨到(結六11-14)   

當神第二次宣告要審判、清理以色列地。 「拍手頓足」(結六11)，歡喜或震驚的表示。亞捫人見以色列人遭禍，歡喜得拍手頓足，受到神的刑罰(參結廿五6)。神在這裡要先知拍手頓足，為猶大國要遭的大禍表示震驚。將來，百姓不必對慈愛的神降下「刀劍、飢荒、瘟疫」(結六11)這三樣可怕的災難而感到意外，因為這些都是背約的咒詛(參利廿六25-26)，也是先知耶利米反復預言的刑罰(參耶十四12;耶廿六29;耶廿四廿。但眾先知不斷地「將這一切的話告訴他們，他們卻不聽從；呼喚他們，他們卻不答應」(參耶七27)。 「成就我怒中所定的」(結六12)，這些懲罰是躲不掉的，無論在什麼地方，都會受到追殺。

「他們被殺的人倒在他們祭壇四圍的偶像中」(結六13)，顯示這些偶像根本無法施行拯救。 「第伯拉他」(結六14)是北方「哈馬地的利比拉」(參王下廿五21)，這裡是巴比倫王圍攻耶路撒冷時的大本營。 「利比拉」是百姓心中難忘的苦難之地，他們在這裡學到了最嚴厲的功課，猶大王約哈斯曾被法老尼哥囚禁於此，西底家也在這裡被巴比倫王尼布甲尼撒懲罰。 「曠野」(結六14)指南地的曠野，「從曠野到第伯拉他」(結六14)代表從南至北，而「從哈馬口直到亞拉巴的河」(參摩六14)代表從北到南。

神四次重申「他們就知道我是耶和華」(結六7､10､13､14)，表明天然人實在很難認識立約之神，不是明明地悖逆神，就是暗暗地把自己當作神；不是不聽從神的警戒，就是把內心的〝偶像。神的話，人可以自己決定「或聽，或不聽」(參結二5､7;結三11)。但總有一天人會發現，神說過的話必然要實現；祂會讓我們知道一切偶像都是虛空，也讓我們認識祂才是獨一的神、全地的神、歷史的神，也是不說空話的神(結六10)。

任何阻礙我們和神關係的事情都可能成為〝偶像〞，任何把神放在次要地位的事情都可能成為〝偶像〞。耶穌基督是我們的最高優先級，如「因我活著就是基督，我死了就有益處」(參腓一21)。基督徒的生活，是以神為中心的生活。如果我們把過多的心思放在名利，嗜好，或工作上面，金錢、享樂、地位就會成為我們的〝偶像〞。因為我們思念地上的事多於思念天上的事，我們和神的關係就會疏遠，甚至在不知不覺間遠離了神。一個人無論信主多久、事奉多熱心，只要被〝偶像〞佔據了心靈，與神與人的關係就會出現問題。求主保守我們的心思意念，讓我們學習謙卑和順服，完全依靠神，過每一天的生活。阿們！我們明天繼續，以馬內利 

天天以神的話為靈命的糧食

日日以神的道為行為的準章

感謝肢體家人的支持