本篇感謝大衛之家允諾口譯並授權微牧刊登，感謝Fish口譯文案，微牧之歌同工編輯版面, 轉載請註明出處。
與天父的心相遇
埃波月～產生對立與機會出現的月份
第一音源
第二音源
本次先知性的啟示包括：
宗教之靈的警世～自義與怒氣招致分散（創49:7；雅1:19）。
獅子的隱喻～基督裡的力量勝過仇敵（但6:22；彼前5:8）。
雙倍原則～苦難後必有加倍的恢復（賽61:7；伯42:10）
這次先知性啟示出自出自「大衛之家合一新人大使館」的提姆牧師， 即便關注希伯來曆的我們對於埃波月已經有一些認識，但是這篇語音信息有許多符合現在世界上所發生的事情的啟示，尤其是當譯者聽到提姆牧師對於約伯的經歷的起末與解套的簡單提點後，更是覺得豁然開朗！ 再也不會執著於為什麼神要在撒旦的面前提起約伯，讓撒旦關注約伯並開始攻擊他。
埃波月就是一個衝突與機會並存的月份，關注拉比先知性信息的讀者們，不要錯過本次語音中的先知性啟示。提姆牧師的信息向來條理分明，他所提出應證的經文非常鏗鏘有力，也與以下出自CLM事工執行長梅根・瑪瑟琳諾所撰～希伯來曆中的埃波月Av，都值得收藏與反复默想，如同他說，本
以下是語音訊息的大綱：
一、埃波月特質
1.雙重時序
猶太曆5月（靈曆）或11月（民曆），分前後兩階段：
前半月：公義審判，呼召省察（賽40:1-2；民14:28-29）。
後半月：神聖憐憫，恢復應許（耶哀3:22；賽30:18）。
2.支派關聯
對應西緬支派（意為」聽見」），星象為獅子座，警示極端公義需平衡憐憫（創49:5-7；申33:7）。
二、聆聽的靈修操練
- 審判中的呼召
效法以色列民曠野教訓：拒絕應許導致漂流（民14:28-29；詩95:7-11）。
真實聆聽帶來生命轉化（羅10:17；申6:4）。
- 憐憫的轉折
約伯在苦境中轉回的關鍵。 （伯42:5）
語音中提到的關鍵經文
1.審判與管教
創49:5-7～雅各對西緬的審判
申33:7～西緬隱藏於猶大祝福中
2.聆聽與順服
詩95:7-11～硬心導致曠野漂流
賽30:21～這是正路」的引導
3.憐憫與恢復
耶哀3:22～神的慈愛永不斷絕
賽40:1-2～雙重安慰與雙倍歸還
伯42:10～約伯以憐憫心為沒有憐憫的朋友代求帶雙份的祝
埃波月是調整聽覺、經歷神公義與憐憫交織的時節，最終指向基督的完全救贖。讀者們可以利用安息日由語音信息中，找出提姆牧師應證先知性啟示的每處經文，也從他對於過去和大部分教導聖經的學者一樣，努力研究“約伯的罪”何在，導致這麼悲慘的命運而認錯，為什麼方向‘錯誤’，答案就在語音中，願你聽到後和我一樣興奮和釋放，不會再煉結於一個被神糾結於一個被神的糾結於一個被神糾結於一個被神的糾結於一個被稱為大人的人。
我們馬上就要航行過5785年的險峻峽灣了，埃波月的後半部，我們要喜樂了享受天父的愛與憐憫。
Shabbat Shalom !
安息日平安！
以下為CLM事工對希伯來曆中的埃波月Av的博客內容
希伯來曆中的埃波月Av （梅根・瑪瑟琳諾/CLM執行長）
希伯來月埃波月（Av）最為人所知的是埃波月九號（Tisha B'Av）以及以色列歷史上在此期間發生的所有悲劇。它也被視為險峻峽灣Dire Straits）的困境季節。始於塔模斯月Tammuz17 號至埃波月9號為期三週的哀悼期。 埃波月的主題是『嚴厲的審判』。此時也是出現對立的勢力和機會出現機會的時機。
埃波月的先知性速覽
對立帶來機遇
埃波月是一個讓我們明白「對立帶來機會」的月份。
與埃波月相關的希伯來支派：西緬
西緬（Simeon），是唯一未從雅各或摩西得到祝福的支派。
埃波月相關的希伯來字母：Tes（ט）
Tes（ט）象徵天父為將來存留的隱藏之光，這是專為那些在祂面前的義人所預備的。
本月要點
– 看清許多矛盾的存在
– 知道這些矛盾是促使我們更親近神、深化與神關係的機會
– 擺脫讓你分心的事物，遠離幹擾
– 悔改，求主使他嚴厲的審判轉為憐憫
– 深入聆聽神，使心思意念得以轉化
– 等候並操練忍耐
– 守護「耳朵的門戶」，不要輕信或接受負面的報告
– 不要衝動行事
紀念埃波月九號的歷史悲劇
– 埃波月九號十名探子向摩西回報關於應許之地的惡信，拒絕進入去得應許之地，導致神讓那一代人在曠野漂流40年並死於曠野（民數記14章）。
– 巴比倫王尼布甲尼撒於西元前586年摧毀第一聖殿。
– 羅馬人於西元70年摧毀第二聖殿。
– 巴爾·科赫巴起義期間，貝塔要塞被攻破並摧毀。
– 羅馬將軍圖努斯‧魯孚斯犁平聖殿原址。
– 1190年，英格蘭約克的猶太人遭遇反猶太屠殺，被困殺害。
– 1290年，猶太人被驅逐出英格蘭。
– 1492年，猶太人被驅逐出西班牙。
– 1914年，德國向俄國宣戰，第一次世界大戰爆發，最終導致大屠殺。
– 2005年，以色列居民從加薩的古什卡提夫定居點被強制撤離家園。
希伯來字母「Tes」 （ט）與矛盾之月
埃波月是希伯來曆的第五個月，對應字母「Tes」（ט）。數字9（與埃波月九號相關）象徵審判、毀滅，常伴隨嚴厲公正的判斷而來。
“Tes” ט 代表天父為義人存留的隱藏之光。正因它是隱藏的，這個字母並未出現在十二個支派的名字中。
ט 字母形狀似有兩個頭,一個向內彎曲，一個直視前方。直視前方的頭代表義人，他們以神聖同在的榮耀為樂；而向左彎曲的頭則象徵他們遠離不道德之事。
“Tes” ט 也形似蛇。聖經中，蛇象徵邪惡（如創世記的記載）。民數記21:6-9記載，曠野中的蛇咬死許多人，後來摩西舉起銅蛇，當以色列人仰望它並轉向天上的父時，就得醫治。
同樣，埃波月既包含哀悼，也蘊含潛在的矛盾。
陶匠手中的泥土
字母“Tes” ט 象徵人的本質－依創世記記載，人由泥土所造，因神的靈吹入氣息而成為活人。猶太聖賢們教導，神按自己的形像用「雙重領域」造人：身體來自地上物質界的塵土，靈魂來自靈界神的氣息。
因此，人是由天與地相反的特質所造成。我們一生的目標，是讓身體與靈魂～物質與靈達成合一與對齊，以免造就肉體的塵土成為靈性的絆腳石。
如同人類，“Tes” ט 代表二元性，同時體現靈性與物質。
埃波月的機會
在埃波月，我們有機會更親近神，與神建立關係，從而被分別為聖。為此，我們必須如燧石般堅定地面向神和祂的國度，並遠離幹擾～包括周遭的毀滅性景象。
像擔任祭司的利未支派一樣，我們有一生之久的機會接受神的軛，去事奉、認識並敬拜天父。
我們有機會棄絕導致分心的事物，轉離世界的干擾。
務要謹守、警醒，因為你們的仇敵魔鬼如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。彼得前書5:8
“Tes” ט與聽覺
“Tes” ט也與聽覺有關──非外在的聽覺，而是內在的、深入心靈的聆聽。
這種聆聽讓人頓悟：啊，我明白了！這是能讓人感知、能轉化的聆聽。
聽覺本質上是屬靈的。與可見可觸之物不同，聽覺讓我們感知非物質的領域。
你們當就近我來，側耳而聽，就必得活。我必與你們立永約，就是應許大衛那可靠的恩典。以賽亞書55:3
有趣的是，在埃波月期間，曠野中的以色列人選擇不信靠神的話。這個月，十名探子的惡信被聽信，導致全族失去對神的信心。因此，這段時期不僅因探子的罪成為哀悼期，也因第一、第二聖殿的毀滅而被銘記。
儘管本月與「聽覺」有關，埃波月在歷史上卻是神子民「拒絕聆聽」的時期。從金牛犢事件開始，到接受惡信、不再相信神的大能，這一系列事件顯露出人心的不信。
埃波月應對的支派：西緬
西緬是唯一未得雅各或摩西祝福的支派。
雅各說： 西緬和利未是弟兄，他們的刀劍是殘忍的器具。我的靈啊，不要與他們同謀；我的心啊，不要與他們聯絡；因為他們趁怒殺害人命，任意砍斷牛腿筋。他們的怒氣暴烈可咒，他們的忿恨殘忍可詛！我要使他們分居雅各家中，散住以色列地。創49:5-7
雅各並未詛咒他的兒子們，但詛咒了使他們易衝動犯錯的兇暴的怒氣。
摩西因心利（Zimri）的罪（民數記25章）祝福利未支派，卻未祝福西緬支派。西緬的憤怒與嚴厲審判也在示劍事件中顯露：
到第三天，眾人正在疼痛的時候，雅各的兩個兒子西緬和利未，就是底拿的哥哥，各拿刀劍，趁著眾人想不到的時候，來到城中，把一切男丁都殺了。又用刀殺了哈抹和他兒子示劍，把底拿從示劍家裡帶出來就走了。雅各的兒子們因為他們的妹子受了玷污，就來到被殺的人那裡，擄掠那城。他們奪了羊群、牛群和驢，並城裡田間所有的，又把他們一切貨財、孩子、婦女，並各房中所有的，都擄掠去了。雅各對西緬和利未說：『你們連累我，使我在這嗎？創34:25-31 地的居民中有了臭名。我的人丁既然稀少，他們必聚集來擊殺我，我和全家的人都必滅絕。 '他們說：'他豈可待我們的妹子如同妓女
憐憫·力量·榮耀
神是公義的神，但祂以憐憫、力量和榮耀為引導，從不衝動行事或犯錯。
猶太傳統認為：
–亞伯拉罕是「chessed」慈愛的典範。
– 以撒是「gevurah」自然界與屬靈領域的力量的典範。
-雅各是「tiferes」榮耀/真理的典範，代表慈愛與力量的平衡。
利未和西緬行事常帶著火熱的熱忱，有時甚至衝動。他們的例子提醒我們：若缺乏「chessed」恩慈的調和，熱血易導致錯誤。
猶太民族的藍圖
雅各對兒子的祝福成為猶太民族的藍圖。他詛咒的是西緬和利未的怒氣，而非他們的人或熱情，這防止了未來有人以冷酷無情的方式領導。
力量必須與憐憫和愛相融
在缺乏憐憫中使力會導向審判與自我中心，容易漠視他人的需要與情感，陷入傲慢，沉迷於「自義」而對他人的苦難無動於衷。這種心態可能會讓人落入偶像崇拜的陷阱。因此，我們必須將力量、憐憫、同情與同理心結合，才能找到平衡與和諧。
當神創造世界時，首節經文以「Elokim」（אֱלֹהִים）稱呼神，這名字與「嚴厲的審判」相連；而後經文改用「Hashem」（ה'，耶和華），象徵神聖的憐憫。神深知，祂所創造的世界若僅憑嚴厲審判而無憐憫和慈愛就無法存續。
人類需要神的憐憫
耶和華啊，我聽見你的名聲就懼怕。耶和華啊，求你在這些年間復興你的作為，在這些年間顯明出來；在發怒的時候以憐憫為念。哈巴谷書3:2
未來的救贖：埃波月與尼散月的關聯
逾越節所在的尼散月（Nisan）與埃波月Av之間存在著深刻聯繫，正如猶大支派（尼散月）與西緬支派（埃波月）的關聯。
猶太拉比指出，逾越節首夜與埃波月九號（Tisha B'Av）總在一週中的同一天，暗示一種循環往復的先知模式。
士師記揭示這一關聯：
耶和華說：『猶大先上去，我已將那地交在他手中。 '猶大對他兄弟西緬說：'請你同我到拈鬮所得之地去，好與迦南人爭戰；以後我也同你到你拈鬮所得之地去。 '於是西緬與他同去。士師記1:2-3
根據神的應許，猶大的地業已被交付，因在尼散月（猶大的月份），以色列民於逾越節得救贖，從此帶著救贖的印記。而猶大承諾與西緬同赴其地業，象徵未來埃波月（哀悼與毀滅之月）也將成為榮耀與救贖之月。
這兩支派的聯合，代表『流亡與救贖』、『憐憫與審判』的連結,『過去與現在』與『將來之盼望』的交織。
西緬支派象徵終極救贖
雖然尚未顯明，但救贖隱藏在埃波月～隱藏在父神裡面。信實的父神必聽祂子民的哀聲，將這多災多難之時轉化為救贖，如同尼散月帶領我們脫離流亡。
埃波月：父神的月份
希伯來文“Av”（אָב）意為父親。
在「父神的月份」中，我們既看到嚴厲審判的後果，也見證神在審判中所施予的浩大憐憫。這是一個充滿矛盾、甚至與神本性角力的月份。
我們或許難以理解：神既是愛我們的父，也是施行嚴厲審判的神。但這兩者並不矛盾，因為愛不等於容忍罪惡，而審判正是愛的體現。
因為耶和華所愛的，祂必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。箴言3:12
埃波月雖以嚴厲審判與管教為根，卻始終源自於愛我們的父神。使我們明白愛與公義並非對立。
連結與轉化
在這季節，看似對立的「哀悼」與「轉化」，實則有相連。哀悼推動我們悔改與更新，管教、對齊與甦醒的心使我們與父神建立關係，得享祂的憐憫與安慰。
從這被煉淨之處，我們更能擁抱唯一的使命：活在事奉神的生活中。
唯一的真使命
我們的責任是調和內在的對立，將習慣、模式與決策聚焦在～為神而活。若忽略衝突，結果將是罪與毀滅；而當我們為神的旨意降服一切時，救贖便臨到。
轉化始於容許形成我們的「塵土與靈」留在陶匠手中，按祂的心意被塑造。
埃波月的屬靈功課
在這充滿毀滅卻孕育救贖盼望的月份，我們當學習：
1.悔改：人人虧缺了神的榮耀，此時我們要為個人、家庭與國家悔改，存謙卑的心，求神使嚴厲的審判轉為憐憫。
2.聆聽：深入聆聽，讓心思意念更新，為未來定位。
3.等候：不要效法以色列民在曠野的急躁，遠離一切偶像。
4.守護耳朵的門戶：拒絕聽從出於恐懼的惡信，憑信心抓住神的應許，看見機會而非環境中像徵巨人的攔阻。
5.勿衝動憤怒：以西緬為戒，勿因怒氣犯罪（弗4:26），勿讓情緒毀掉未來的領導力。
尋求神的安慰：Tisha B'Av 哀禱詞
在哀悼日，傳統禱告詞《Nachem》（求你安慰）如此呼求：
安慰吧，我們的神啊，為錫安和耶路撒冷的哀悼者，為這悲愴、荒涼、被藐視、淪為廢墟的城；
她為失喪的兒女哀哭，居所被毀，榮耀被奪，無人居住。
她如喪子的母親蒙頭而坐，外邦軍團吞吃她，拜偶像者佔據她，
他們殺害你的人民以色列，故意殺害至高者的虔誠人。
因此錫安痛哭，耶路撒冷哀號。
我的心為被殺之人絞痛，我的靈為受難者悲鳴。
因你曾以火焚燒這城，將來也必以火重建
如經上所記：我必作她四圍的火牆，並作其中的榮耀。
你是安慰錫安、重建耶路撒冷的神。
在這段禱告中，我們看見以色列民承認失去的現實，卻堅持終極盼望在於那安慰與重建的主。
我們學習到即使在哀傷中，我們仍親近父神的心，尋求安慰而非答案。
回應的宣告：
願主引領我們度過險峻峽灣的困境季節與埃波月，進入更新之地；
願我們穿越嚴厲審判的時期，使審判為義人效力；
願我們被火牆四周環繞。
願我們以悔改、聆聽來等候父神。 因為我們的神是安慰屬神的百姓、重建榮耀的神。
