本篇感謝大衛之家允諾口譯並授權微牧刊登，感謝Fish口譯文案，微牧之歌同工編輯版面, 轉載請註明出處。
宗教的靈正攻擊教會
第一音源
第二音源
把握險峻峽灣期間轉咒詛為祝福
「險峻峽灣」從塔模斯月17 開始直到埃波月9日黃昏結束。 也就是2025/7/12日落後直到2025/8/3黃昏。 我們現在正處於5785/2025年的險峻峽灣期間中，峽灣代表著壓迫、擠壓、碾碎….名稱出自耶利米哀歌1：3 ~猶大因遭遇苦難，又因多服勞苦就遷到外邦。 他住在列國中，尋不著安息; 追逼他的都在狹窄之地將他追上。
為什麼神的選民遭遇苦難，落到這般悲慘的地步？
錫安的貴冑素來比雪純淨，比奶更白; 他們的身體比紅寶玉（或譯：珊瑚）更紅，像光潤的藍寶石一樣。都因我眾民的罪比所多瑪的罪還大; 所多瑪雖然無人加手於他，還是轉眼之間被傾覆。
哀4：6-7
祝福和咒詛的定律
摩西在申命記中勸誡以色列民要選擇順從神、得享生命。 他告誡百姓祝福和咒詛的律法。
祝福：順服神→得生命、土地、昌盛（申30：16）。
咒詛：背離神→走向滅亡（申30：17-18）。
摩西強調，神的誡命～不是難行的（申30：11）
摩西以天地為證，強調[選擇生命]的本質是愛神、順服並忠誠於祂的誡命
我今日呼天喚地向你作見證，我將生死、禍福陳明在你面前，所以你要選擇生命，使你和你的後裔都得存活。 且愛耶和華你的神，聽從祂的話，專靠祂; 因為祂是你的生命，你的日子長久也在乎祂。 申命記30：19-20
為什麼從塔模斯月17 到埃波月9日被標記成一個險峻的時刻？
塔模斯月17日（Shiva Asar B'Tammuz）與以色列人在曠野中派遣12個探子去探勘應許之地，後因其中10個探子報惡信的事件有關。
探子事件的時間點
民數記13- 14章
塔模斯月17日：探子返回，其中10個探子並開始報惡信。 （民數記13：25）
埃波月9日：民眾當晚哭泣，神宣布懲罰。 （民數記14：1）
猶太傳統認為，塔模斯月17日是「災難鏈」的開端，最終導致埃波月9日的聖殿被毀等悲劇。 這兩個日子之間有三週的哀悼期。
當人們選擇背逆神的時候，就走向了災難、滅亡、受咒詛之路。 從民數記13、14章所記錄的事件，讓每年塔模斯月17號到埃波月9號這三週，成了每一年循環當中一個受壓迫的時期。
歷史上在這段期間所發生的悲劇事件還包括：
第一聖殿被毀：巴比倫人攻破耶路撒冷城牆（西元前586年）。
第二聖殿被毀：羅馬人攻破耶路撒冷城牆（西元70年）。
– 其他傳統事件：摩西因金牛犢事件而摔碎法版（出埃及記32：19）。
西元135年：羅馬軍隊鎮壓巴爾·科赫巴起義，屠戮猶太起義者，徹底摧毀耶路撒冷。
西元1290年：英格蘭國王愛德華一世簽署法令，驅逐所有猶太人（英國歷史上首次大規模排猶）。
1492年：西班牙阿拉貢國王斐迪南二世和卡斯提爾女王伊莎貝拉一世下令驅逐西班牙猶太人（最後期限為埃波月九號）。
第一次世界大戰爆發（1914年）：奧匈帝國向塞爾維亞宣戰，間接導致後續猶太社區的苦難。
從歷史上看猶太觀點，對在循環中塔模斯月17號開始至埃波月9日的「災難鏈」，不得不謹慎以對。 在歷史中這段時間充滿了災難，所以換到今天我們要如何度過這礙礙難行的三週呢，回到摩西在申命記所提到咒詛與祝福的定律，這是我們要轉咒詛為祝福的大好機會。
這次的語音訊息分成幾部分：
- 為提升做預備
拉比提醒我們這是一段要藉著禱告，禁食，自省，自潔，使我們的作為神的聖殿的身體，除去因為罪被仇敵控告，受咒詛的時期。
他又領我到寬闊之處; 他救拔我，因他喜悅我。 詩篇18：19
所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣，那安舒的日子就必從主面前來到; 徒3：19
- 這是一段試驗期
在這樣的受壓期間要做些什麼才能保持平靜安穩並且得勝有餘呢？ 拉比說要記得，每次身處壓力，危機中，都蘊藏轉型，突破和得勝的機會。 要知道在任何的危機中，我們都有機會能逆轉勝。
✔️ 拉比在語音中強調在這段期間用方言禱告的重要性。
✔️ 以約瑟多磨難的前半輩子作為度過險峻峽灣的例子。
- 如何回應教會受到宗教的靈的攻擊
神向亞伯蘭（亞伯拉罕）應許：為你祝福的，我必賜福與他; 那咒詛你的，我必咒詛他。 地上的萬族都要因你得福。 創12：3
神這麼直白的命令不要說在今時今日備受挑戰，就是在歷史中也不遑多讓，如果按照摩西咒詛與祝福的定律，當我們違背神的命令的時候就會受到咒詛，但是目前教會中某些神學和學派是受到取代神學的影響，使他的信徒進入了反閃（反猶太）主義當中。 在語音訊息中，拉比提到教會受到宗教的靈的攻擊，宗教的靈的特質：撒謊，欺騙，蒙蔽。 宗教的靈無論他是藉著哪一種宗教所建構的標籤， 明白當人類建立一種宗教的結構卻不能自由的在聖靈中運行，不能透過耶穌基督和聖靈獲得自由的時候就沒有真正的公義。 真正的公義來自於當父神坐在寶座上，耶穌坐在父的右邊， 聖靈藉著真理之靈運行的時候才會帶來真正的公義。 耶穌基督是靈、是真理， 我們要在聖靈和真理中運作。
在險峻峽灣當中我們要如何面對宗教的靈的攻擊？ 其實宗教的靈所攻擊的不光是教會還包括各方面，因為我們相信史上最大的甦醒和靈魂豐收就要發生了， 敵基督和反閃主義的靈知道他們的時日無多了所以有很大的動作，而我們現在正要進入一個豐盛和反閃主義的靈知道他們的時日無多了所以有很大的動作，而我們現在正要進入一個豐盛和平安的季節中，不要失去創世12章三節的詛當你可以讓你選擇咒福的時候。 以色列此刻比任何時候都更需要你的禱告。
在險峻峽灣時為以色列的代禱
以色列此刻比以往任何時候都更需要我們的禱告，不僅是因為現實的戰爭，更是為了在靈裡的爭戰。 當我們行過這段「險峻峽灣」時期，要明白我們爭戰的對象並非屬血肉的，而是那些在靈裡出於對神及神的百姓的仇恨而發動攻擊的邪靈勢力對抗。 謹記此時我們不是在恐懼中退縮，而是要挺身而立，以對齊聖經的應許為以色列在代禱中築起屬靈的屏障。
在這充滿對抗與爭戰的時期，讓我們今日選擇以堅定的信心，承認以色列在神救贖計劃中的關鍵地位。 當我們在傳揚這真理時，願我們成為照亮他人的光，使主得著榮耀！
基督徒為何要為以色列禱告？
✔️ 因神的命令：
神吩咐我們要祝福以色列
為你祝福的，我必賜福與他; 那咒詛你的，我必咒詛他。 地上的萬族都要因你得福。 創世記12：3
當我們為以色列禱告的時候會蒙福，反之則受咒詛。
詩篇122：6「為耶路撒冷求平安」。
神的話語既是命令，我們就當順服，並相信這於己於人都有益處。
✔️ 因神的愛
聖經上稱以色列是「他眼中的瞳人」，這親密的稱謂顯明以色列在神心中特殊的位置，我們要愛神所愛，所以以色列也當在我們心中佔有分量。
萬軍之耶和華說，在顯出榮耀之後，差遣我去懲罰那擄掠你們的列國，摸你們的就是摸他眼中的瞳人。 撒迦利亞書2：8
✔️ 與神信實的應許對齊
詩篇102：12-17向我們展現神對錫安堅定不移的應許－他必恩待錫安，記念她世世代代。 經文中「喜愛她的石頭，憐憫她的塵土」的意象，深刻表達了神對以色列地與百姓的情感連結。 這神聖的恩寵將帶來全球對神榮耀的認識，列國與君王都要敬畏祂的名。
以詩篇102：12-17為以色列禱告：
惟你─耶和華必存到永遠; 你可記念的名也存到萬代。
你必起來憐卹錫安，因為現在是可憐他的時候，日期已經到了。
你的僕人原來喜悅他的石頭，可憐他的塵土。
列國要敬畏耶和華的名; 世上諸王都敬畏祢的榮耀。
因為耶和華建造了錫安，在祂榮耀裡顯現。
當反猶太主義抬頭時，與神的子民同心站立
當今全球反猶太思潮與信念高漲。 這種現象並非新生事物，而是約翰一書4：3所提敵基督的靈改頭換面的重現。
現在令人不安的是，某些著名的教派也捲入其中，甚至有些是在無意識狀態下。 替代神學等錯誤教義影響了許多會眾，使他們容易接受反以色列的宣傳內容。 身為信徒，我們必須知道如何對齊神的話，對齊神與以色列所立的永約。
用以賽亞書43：5-7為以色列禱告
不要害怕，因我與你同在; 我必領你的後裔從東方來，又從西方招聚你。
我要對北方說，交出來！ 對南方說，不要拘留！ 將我的眾子從遠方帶來，將我的眾女從地極領回，
就是凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，是我所做成，所造的。
持守純正教義
宗教界存在著一種隱密的反猶太主義，即認為關於以色列的經文已被教會取代或僅具有寓言性質的神學觀點。 但預言與歷史卻說明了事實。
上述以賽亞書經文及聖經中許多其他經文，都宣告了神要將猶太百姓聚集回應許之地的旨意。 事實顯明一個民族流散數千年後竟在公頃間奇蹟般復國，這是前所未聞的，但卻是以色列的真實故事，正如先知所預言的在我們的時代中應驗。
以賽亞書66：8論及以色列『國豈能一日而生』的未來奇事。 到了1948年5月14日，先知以賽亞的預言應驗了。 在流散數千年後以色復國了。
若神的話語僅需寓言式解讀，為何它們會依字面意義實現？
我們無法否認以色列復國的神蹟，以及她在列國圍的攻中存續的堅韌。 以色列的維繫者是以色列的神，也是萬國萬民的神。 當我們為以色列禱告時，便是認同與對齊神守約的心意、屬性及永恆計劃。
對齊神的話語同為以色列進行屬靈爭戰
務必謹記：因為我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。 以弗所書6：12。 因此當迫切為基督肢體禱告，求主軟化人心、開啟人的眼目，使眾人明白神所說關於以色列的話語和應許。
我們被召喚為「合一新人One new man」同心站立。
用以弗所書2：11-18為以色列禱告：
所以你們要記念：你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的; 這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的。
那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。
你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。
因祂使我們和睦（原文作：因祂是我們的和睦），將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆;
而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。
既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了，
並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。
因為我們兩下藉著他被一個聖靈感，
明白並認同以色列的暫時被棄絕非終局
羅馬書11章啟示了神約復興計畫的奧秘和榮美以色列的失腳反倒使救恩臨到外邦人，但這絕非故事的終章。 我們外邦信徒被嫁接在以色列的豐盛產業上，不可自高，反而要支持並與以色列同站立，認清我們在神國中共同的命定。
用羅馬書11：11-12為以色列禱告：
我且說，他們失腳是要他們跌倒嗎？ 斷乎不是！ 反倒因他們的過失，救恩便臨到外邦人，要激動他們發憤。 若他們的過失為天下的富足，他們的缺乏為外邦人的富足，何況他們的豐滿呢？
為以色列的領袖、軍隊與支持她的列國代禱
信徒對以色列負有實際與屬靈的雙重責任。 在政治上我們可以發揮影響力，但在屬靈領域，我們必須尋求天父對猶太民族的心意，並持續以禱告托住他們。
為以色列的領袖禱告：
主啊，求祢將保護、智慧、啟示、恩寵、力量與祝福傾倒給以色列領袖、現任國會議員及安全內閣成員，因他們正帶領國家度過戰爭危機。 願祢的平安、保障與主權在以色列全地彰顯。 禱告奉耶穌基督的聖名，阿門！
但以理書2：21-22
為以色列國防安全禱告：
主啊，求祢的智慧、恩寵、洞察與保護覆庇以色列各軍警部門的男女將士，因他們晝夜不息地守護國民與疆界。 禱告奉耶穌基督的聖名，阿門！
以賽亞書52：12
為列國明白以色列真相禱告
主啊，求祢保護的手覆庇以色列，使列國聽見真理，興起對祢選民與聖城耶路撒冷的尊重支持。 禱告奉耶穌基督的聖名，阿門！
以西結書47：13;創12：3
在這充滿對抗與爭戰的時刻，讓我們選擇堅定信心，承認以色列在神救贖計畫中的核心地位。 當我們傳遞這真理時，願主藉我們被世人看見並且得榮耀！
