如果我們真信神是偉大無比，那麼我們應該信祂能控制一切，即使最大的勢力，在祂也算不得什麼。
列王紀下-以色列的聖者(補19)
出處：佳音LOVE聯播網 主講人：康老師
當我們研讀《列王紀.下》十八至二十章，一般會對照《歷代誌.下》廿九至卅二章的經文內容。若然參考同一時期的先知以賽亞相關經文，那麼《以賽亞書》卅六至卅九章，則記錄耶路撒冷得著悔改的機會，這四章的內容同樣記錄了亞述兵臨城下、錫安絕處逢生的歷史事件，但啟示的重點卻不相同。考慮不同讀者需要，採每日逐章進度另以音頻補充，我們按音頻內容《列王紀.下》十九章1-37節，我們一起來聽聽康老師的分享
音頻補充《列王紀.下》十九章
以下文字非音訊內容，僅做粗略分享:
上一章說到亞述大軍已經到達耶路撒冷城外，軍長拉伯沙基任意辱罵永生神和猶大百姓，並威逼他們投降。在這危在旦夕的時刻，希西家王是如何反應的呢？讓我們一起來看祂是如何籍禱告來求神介入，從先知以賽亞那裡得著神的應許。我們先來看《列王紀.下》十九章1-37節的經文：
列王紀.下 十九章
1.希西家王聽見，就撕裂衣服，披上麻布，進了耶和華的殿；
2.使家宰以利亞敬和書記舍伯那，祭司中的長老，都披上麻布，去見亞摩斯的兒子先知以賽亞，
3.對他說：希西家如此說：今日是急難、責罰、凌辱的日子，就如婦人將要生產嬰孩，卻沒有力量生產。
4.或者耶和華－你的神聽見拉伯沙基的一切話，就是他主人亞述王打發他來辱罵永生神的話，耶和華─你的神聽見這話，就發斥責。故此，求你為餘剩的民揚聲禱告。
5.希西家王的臣僕就去見以賽亞。
6.以賽亞對他們說：要這樣對你們的主人說，耶和華如此說：你們聽見亞述王的僕人褻瀆我的話，不要懼怕。
7.我必驚動【原文作使靈進入】他的心，他要聽見風聲就歸回本地。我必使他在那裡倒在刀下。
8.拉伯沙基回去，正遇見亞述王攻打立拿，原來他早聽見亞述王拔營離開拉吉。
9.亞述王聽見人論古實王特哈加說：他出來要與你爭戰。於是亞述王又打發使者去見希西家，吩咐他們說：
10.你們對猶大王希西家如此說：不要聽你所倚靠的神欺哄你，說耶路撒冷必不交在亞述王的手中。
11.你總聽說亞述諸王向列國所行的，乃是盡行滅絕，難道你還能得救嗎?
12.我列祖所毀滅的，就是歌散、哈蘭、利色，和屬提·拉撒的伊甸人，這些國的神何曾拯救這些國呢?
13.哈瑪的王、亞珥拔的王、西法瓦音城的王、希拿，和以瓦的王都在哪裡呢?
14.希西家從使者手裡接過書信來，看完了，就上耶和華的殿，將書信在耶和華面前展開。
15.希西家向耶和華禱告說：坐在二基路伯上耶和華－以色列的神啊，你是天下萬國的神，你曾創造天地。
16.耶和華啊，求你側耳聽！耶和華啊，求祢睜眼而看！聽西拿基立打發使者來辱罵永生神的話。
17.耶和華啊，亞述諸王果然使列國和列國之地變為荒涼，
18.將列國的神像都丟在火裡；因為他本不是神，乃是人手所造的，是木頭石頭的，所以滅絕他。
19.耶和華－我們的神啊，現在求你救我們脫離亞述王的手，使天下萬國都知道惟獨你─耶和華是神！
20.亞摩斯的兒子以賽亞就打發人去見希西家，說：耶和華─以色列的神如此說：你既然求我攻擊亞述王西拿基立，我已經聽見了。
21.耶和華論他這樣說：錫安的處女藐視你，嗤笑你；耶路撒冷的女子向你搖頭。
22.你辱罵誰?褻瀆誰?揚起聲來，高舉眼目攻擊誰呢?乃是攻擊以色列的聖者！
23.你藉你的使者辱罵主，並說：我率領許多戰車上山頂，到利巴嫩極深之處；我要砍伐其中高大的香柏樹和佳美的松樹；我必上極高之處，進入肥田的樹林。
24.我已經在外邦挖井喝水；我必用腳掌踏幹埃及的一切河。
25.耶和華說，我早先所做的，古時所立的，就是現在藉你使堅固城荒廢，變為亂堆，這事你豈沒有聽見嗎?
26.所以其中的居民力量甚小，驚惶羞愧。他們像野草，像青菜，如房頂上的草，又如未長成而枯乾的禾作。
27.你坐下，你出去，你進來，你向我發烈怒，我都知道。
28.因你向我發烈怒，又因你狂傲的話達到我耳中，我就要用鉤子鉤上你的鼻子，把嚼環放在你口裡，使你從你來的路轉回去。
29.以色列人哪，我賜你們一個證據：你們今年要吃自生的，明年也要吃自長的；至於後年，你們要耕種收割，栽植葡萄園，吃其中的果子。
30.猶大家所逃脫餘剩的，仍要往下紮根，向上結果。
31.必有餘剩的民從耶路撒冷而出；必有逃脫的人從錫安山而來。耶和華的熱心必成就這事。
32.所以，耶和華論亞述王如此說：他必不得來到這城，也不在這裡射箭，不得拿盾牌到城前，也不築壘攻城。
33.他從哪條路來，必從那條路回去，必不得來到這城。這是耶和華說的。
34.因我為自己的緣故，又為我僕人大衛的緣故，必保護拯救這城。
35.當夜，耶和華的使者出去，在亞述營殺了十八萬五千人。清早有人起來，一看，都是死屍了。
36.亞述王西拿基立就拔營回去，住在尼尼微。
37.一日在他的神尼斯洛廟裡叩拜，他兒子亞得米勒和沙利色用刀殺了他，就逃到亞拉臘地。他兒子以撒哈頓接續他作王。
我們看到經文的結果，猶大不用動一刀一槍，就大獲全勝。盼望透過本章的學習，我們能再次堅固在任何困難中都靠神得勝的信心。我們略做以下分述：
一.堅持靠主(王下十九1-7)
不久前，希西家倚靠自己為神擺上的熱心和努力，與推羅、埃及、巴比倫結盟反抗亞述，搞得風生水起；失敗以後，又仗著家底豐厚，想破財消災。現在，神把地上的每一條路都堵死了，希西家選擇「進了耶和華的殿」(王下十九1)，耶路撒冷已經被亞述困住，只有「先知以賽亞」(王下十九2)是唯一一條通往上面的路。 「如婦人將要生產嬰孩，卻沒有力量生產」(王下十九3)，指母嬰都面臨生命危險，但卻痛苦無助。人若承認自己已經到了絕路，就是禱告最好的開始。希西家清楚知道亞述使者是在「辱罵永生神」(王下十九4)，因此，大有能力的神必然會「發斥責」(王下十九4)；所以他一面承認自己無能為力，一面「為餘剩的民揚聲禱告」(王下十九4)。我們要靠主，但更要堅持地靠主。當人敢堅持靠主時，主就顯出祂的作為。希西家就是一位堅持靠主的人。亞述人以勢凌人，對猶太人極盡欺凌和侮辱的能事。面對這難堪的局面，希西家決心靠神。
希西家將這情況告訴先知以賽亞，請他為這事求告神。現在，神親自向希西家宣告「不要害怕」(王下十九6)，這句話，就讓希西家得著了信心。 「我必驚動他的心」(王下十九7)，原文是〝看哪，我必給他一個敵對的靈〞。以賽亞預言，神將以其人之道還治其人之身，「驚動」(王下十九7)亞述王的心，讓慣用心理攻勢的亞述王反被「風聲」(王下十九7)所困。有事發生請人代求說明他信靠神。請靈性好的人代求，也合乎聖經的教訓(參雅各書五14)。神透過以賽亞安慰希西家，應許他必不會受亞述人的害，必會叫亞述人離開他們(王下十九7)；因為神必安慰那些投靠祂的人。
二.順服聽從(王下十九8-13)
雖然以賽亞告訴希西家亞述人必會離開他們，可是，事實上亞述人並沒有離開。亞述王聽見消息說古實王特哈加會出來攻擊亞述，就派遣第二批使者去見希西家，要希西家投降。顯然亞述王認為戰事拖長會增加他被埃及攻擊的危險，而拉伯沙基撤軍恐怕會讓猶大心存僥倖，所以他希望利用書信繼續發動心理戰攻擊猶大，讓猶大早日投降。 「拉伯沙基」(王下十九8)是古代亞述帝國的官職名稱，主要負責執行外交交涉與軍事威脅任務。 「亞述王攻打立拿」(王下十九8)，是要在攻占拉吉之後繼續向耶路撒冷推進，所以拉伯沙基帶兵回到立拿與大軍匯合，要盡快攻下立拿。
「古實王特哈加」(王下十九9)，「古實王」其實就是埃及王，可能是埃及二十五王朝的第六名法老。當時「特哈加」只是王子，後來才成為法老王。亞述王擔心埃及援軍逼近，所以希望用心理戰盡快拿下耶路撒冷。亞述王的心理戰升級了，上一次恐嚇的對像是百姓，勸百姓「不要被希西家欺哄」(參王下十八29)，想讓百姓不再信任希西家；這次恐嚇的對像是希西家，勸希西家「不要聽你所倚靠的神欺哄你」(王下十九10)，神下十九信。但他的戰術沒有改變，還是想用看得見的現實(王下十九11-13)來摧毀看不見的信心。禱告了，神也聽見了，可是，事情沒有立刻解決，有時還比未祈禱時更糟。這是我們常遇到的情況，真叫人憂懼，甚至信心動搖！但亞述王並不知道這是以賽亞預言的應驗，也再次派使者威脅耶路撒冷的百姓。可見無知的人就會靠人的力量裝腔作勢，卻不知勝敗已定。
三.兵臨城下的禱告 (王下十九14-19)
這是信心的考驗，是真信靠神的考驗。神向希西家宣告「不要害怕」(王下十九6)，一句話就賜下了信心。希西家沒有放棄信靠神，他拿了亞述王的信，自己到神的殿去禱告。
亞述王的恐嚇信，反而更直接地把希西家逼到神面前。上一次，希西家是請先知以賽亞「為餘剩的民揚聲禱告」(王下十九4)；這次，希西家卻直接「上耶和華的殿」(王下十九14)，「將書信在耶和華面前展開」(王下十九14)，將重擔直接卸給神。神也常藉著重大的難處，逼著我們直接「上耶和華的殿」，不必藉著屬靈領袖，也不用求助禱告秘訣，只需要到神面前直接傾心吐意。 「你是天下萬國的神，你曾經創造天地」(王下十九15)，他堅信神偉大無比。 「亞述諸王果然使列國和列國之地變為荒涼」(王下十九17)，他承認面臨的問題的嚴重性，承認問題沒有解決。 「求祢救我們脫離亞述王的手」 (王下十九19)，祂求神顯出祂的作為，救他們脫離亞述人的手。
從希西家在巨大壓力之下的這個大有信心的禱告，我們可以看到以下幾點：
1.信心的禱告要認定神的所是：「祢是天下萬國的神，祢曾經創造天地」(王下十九15)。他對神的稱呼也從本章開頭的你的神，變成了我們的神。希西家的禱告提醒我們，無論在怎樣的困境中，千萬不要忘記要將我們的眼目定睛在全能神身上。
2.信心的禱告紀念神的作為：希西家知道是耶和華神讓亞述諸王將列國變成荒涼，除滅人手所造偶像假神。然而亞述王卻高傲自大，辱罵真神；他就在禱告中宣告出來，求神懲治惡人。
3.信心的禱告是以神為中心的：不只是陳明人的需要，更要看重神榮耀的彰顯。希西家的禱告不只是求神救我們脫離亞述王的手，更是為了「使天下萬國都知道惟獨祢—耶和華是神」(王下十九19)。
希西家請先知以賽亞代求是對的，也是好的。但更重要的是要自己禱告，要對神有信心。雖然事情還沒成就，不要放棄，不要動搖。也不必假裝事情已解決，更謙卑的原原本本的來到神面前，求祂解決，請祂出手。
四.神大顯作為(王下十九20-37)
神顧念那真正信靠祂的希西家。
1.神安慰(王下十九20-34)
「你既然求我攻擊亞述王西拿基立，我已聽見了」(王下十九20)，表明之前希西家從來都沒有信心求神攻擊亞述王，而是在嘗試了各種人的辦法以後，走投無路了才來尋求神，白白浪費了許多時間。我們也是這樣，常常被成見限制了向著神的信心。神再差先知以賽亞去見希西家，安慰他。
神說明亞述的不足畏，他只是神手中的一粒棋子，由神擺佈，神會對付他，叫他從「來的路轉回去」(王下十九28)。是的，如果我們真信神是偉大無比，那麼我們應該信祂能控制一切，即使最大的勢力，在祂也算不得什麼。在回答中，神向希西家保證：
(1).西拿基立只是神手裡一件工具(王下十九20-28)；關於西拿基立作為神的工具的說法(王下十九25)，參考《以賽亞書》十章5至19節。
(2).有一群餘民將得以存活，但他們會失去兩年的收成(王下十九29-31)；
(3).耶路撒冷不會落在亞述人手裡(王下十九32-34)。神也說明以色列人一定得救，脫離亞述人的勢力，並且不久即可安居樂業，「因我為自己的緣故，又為我僕人大衛的緣故」(王下十九34)，神必親自保守這聖城。信靠神的人必有神的話來安慰。
2.神解圍(王下十九35-37)
神不但用話安慰希西家，更以行動證明祂幫助希西家。 「耶和華的使者」(王下十九35)原文是單數，表示神只派了一位天使，就輕易地「在亞述營中殺了十八萬五千人」(王下十九35)。當夜，神奇妙地使亞述十八萬大軍覆沒，解了以色列人當前危困。而亞述王回到尼尼微後即被「他兒子亞得米勒和沙利色用刀殺了他，就逃到亞拉臘地」(王下十九37)，徹底解除從亞述來的威脅。深信靠神的，他必看見神的作為，經歷神的真實。我們都曾經面臨過可怕的危機。我們都要學懂，在一生中先尋求神的幫助，然後尋求教會的幫助，並且永不尋求世界的幫助。
每個基督徒都需要習慣過這樣的生活。有時嚴重的危機都會臨到我們。神容讓這些事情發生在我們身上，其中一個目的，是要讓我們看見祂是可信靠的。甚至在他施行拯救之前，他想我們信靠他。祂先賜平安，然後祂就拯救我們。神沒有應許我們在跟隨神的道路上都是天色常藍花香常在的，但神應許我們無論在什麼樣的景況中，與我們同在求主幫助我們越是艱難，越有更多更深的禱告和對神的倚靠。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
