我們也是君尊的祭司，所以我們要為執政掌權的來禱告，使他們所定的典章制度都能符合神的心意。
列王紀下-南北約阿施
出處：好消息TV 主講人：胡老師
在前面的章節中，耶戶不只殺盡亞哈的家族，而且連南國猶大亞哈謝，並亞哈謝的兄弟都殺了，所以猶大國就沒有君王了。 《列王紀.下》十一章開頭說亞哈謝的母親不顧親情剿滅王室，這個亞他利雅是亞哈和耶洗別的女兒，亞哈將她嫁給猶大王約蘭，生了亞哈謝。當亞哈謝死了後，照理應由他兒子繼位，但王太后亞她利雅利用這個機會，冷血無情地剿滅王族，凡猶大家男丁都被屠殺了，甚至連自己的兒孫也沒有留下一個，最終篡位登上了猶大國的寶座。雖然亞她利雅篡了國位六年，但聖經從未稱她為女王，因為她不是大衛的後裔。我們按影片內容《列王紀.下》十一章1節至十三章14節，我們一起來聽聽胡老師的分享
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以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
這一章接續亞她利雅的兒子亞哈謝被耶戶所殺的事(參王下九27)。亞她利雅想殺兒子亞哈謝所有的兒子，但陰謀落空。因為神已經應許彌賽亞要從大衛的後裔而出(參撒下七12)。 【文字版】採每日逐章，我們先來看《列王紀.下》十一章1-21節的經文：
列王紀.下 十一章
1.亞哈謝的母親亞他利雅見兒子死了，就起來剿滅王室。
2.但約蘭王的女兒，亞哈謝的妹子約示巴，將亞哈謝的兒子約阿施從那被殺的王子中偷出來，把他和他的乳母都藏在臥房裡，躲避亞他利雅，免得被殺。
3.約阿施和他的乳母藏在耶和華的殿裡六年；亞他利雅篡了國位。
4.第七年，耶何耶大打發人叫迦利人【或作親兵】和護衛兵的眾百夫長來，領他們進了耶和華的殿，與他們立約，使他們在耶和華殿裡起誓，又將王的兒子指給他們看，
5.吩咐他們說「你們當這樣行：凡安息日進班的三分之一要看守王宮，
6.三分之一要在蘇珥門，三分之一要在護衛兵院的後門。這樣把守王宮，攔阻閒人。
7.你們安息日所有出班的三分之二要在耶和華的殿裡護衛王；
8.各人手拿兵器，四圍護衛王。凡擅入你們班次的必當治死，王出入的時候，你們當跟隨他。 」
9.眾百夫長就照著祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各帶所管安息日進班出班的人來見祭司耶何耶大。
10.祭司便將耶和華殿裡所藏大衛王的槍和盾牌交給百夫長。
11.護衛兵手中各拿兵器，在壇和殿那裡，從殿右直到殿左，站在王子的四圍。
12.祭司領王子出來，給他戴上冠冕，將律法書交給他，膏他作王；眾人就拍掌說：願王萬歲！
13.亞他利雅聽見護衛兵和民的聲音，就到民那裡，進耶和華的殿，
14.看見王照例站在柱旁，百夫長和吹號的人侍立在王左右，國中的眾民歡樂吹號；亞他利雅就撕裂衣服，喊叫說：反了！反了！
15.祭司耶何耶大吩咐管轄軍兵的百夫長說：將他趕出班外，凡跟隨他的必用刀殺死！因為祭司說不可在耶和華殿裡殺他，
16.眾兵就閃開要他去；他從馬路上王宮去，便在那裡被殺。
17.耶何耶大使王和民與耶和華立約，作耶和華的民；又使王與民立約。
18.於是國民都到巴力廟，拆毀了廟，打碎壇和像，又在壇前將巴力的祭司瑪坦殺了。祭司耶何耶大派官看守耶和華的殿，
19.又率領百夫長和迦利人【或作親兵】與護衛兵，以及國中的眾民，請王從耶和華殿下來，由護衛兵的門進入王宮，他就坐了王位。
20.國民都歡樂，閤城都安靜。眾人已將亞他利雅在王宮那裡用刀殺了。
21.約阿施登基的時候年方七歲。
在北國的耶戶政變之後，亞她利雅企圖藉著剿滅猶大的大衛王朝以保存亞哈家。表面上看來應許中的彌賽亞支派似乎面臨中斷的危險，但所幸大祭司及人民的努力與神重新立約而告避免。我們略做以下分述：
一.亞她利雅篡了國位 (王下十一1-3)
南國猶大王「亞哈謝」(王下十一1)，他在耶戶剷除亞哈家的時候，與北國以色列王約蘭一起被殺(參王下九27)。亞哈謝登基的時候才二十二歲(參王下八26)，作王一年就死了。因此，他的兒子還都是幼兒。 「亞她利雅」(王下十一1)這個名字的意思是〝受耶和華的苦〞，她是北國以色列王暗利的孫女(參王下八26)、亞哈的女兒，教唆丈夫猶大王約蘭和兒子亞哈謝「行以色列諸王所行的，與亞哈家一樣」(參王下八27)，敬拜王下八力。 「剿滅王室」(王下十一1)原文是〝消滅王國所有的後裔〞。
「約示巴」(王下十一2)這個名字的意思是〝耶和華已經起誓〞，她是亞哈謝同父異母的妹妹，也是祭司耶何耶大的妻子(參代下廿二11)。 「約阿施」(王下十一2)這個名字的意思是〝神所賜下的〞，當時還不到一歲。亞她利雅敬拜巴力，在她的統治期間，聖殿無人看守(王下十一18)，所以就成了藏匿約阿施最好的地方。 「藏在耶和華的殿裡六年」(王下十一3)，「藏」字是複數型態，表示這並非是約示巴一個人的意圖，而是有一群人 合謀要保護約阿施。可以想像約阿施應該是藏在聖殿中，祭司的居所內六年。 「亞她利雅篡了國位」(王下十一3)直譯是〝亞她利雅統治這國〞。神所應許「直到永遠」(參撒下七16)的大衛之約，在審判北國亞哈家的同時，南國大衛家幾乎就要落空。神使用約示巴在猶大國極度黑暗時期，保守了大衛家僅存的後裔約阿施，以致救主耶穌基督可以從大衛家而出。
二.忠心勇敢的祭司耶何耶大(王下十一4-16)
1.制定護王策略 (王下十一4-8)
「第七年」(王下十一4)，指保護約阿施的第七年，約阿施此時約莫七歲。 「耶何耶大」(王下十一4)這個名字的意思是〝耶和華知曉〞，他是聖經中唯一娶了大衛家的公主為妻的祭司，活了一百三十歲，死後「葬在大衛城列王的墳墓裡；因為他在以色列人中行善，又事奉神，修理神的殿」(參代下廿四16)。 「迦利人與護衛兵」(王下十一4)，依原文實際上的意義應該是〝迦利人，就是護衛兵〞，「迦利人」可能是基利提人僱傭兵(參撒下二十23)。 「眾百夫長」(王下十一4)是五位以色列人(參代下廿三1)，這五位先王的護衛官首先確認約阿施是先王的後裔，然後就「從猶大各城裡招聚利未人和以色列的眾族長」(參代下廿三2)，擁立大衛的後裔為王。耶何耶大特意把登基儀式安排在安息日，並且「不准他們下班」(參代下廿三8)，這樣，五隊護衛兵當天全部在場，既把守衛了王宮，「各人手拿兵器，四圍護衛王」(王下十一8)，不僅護衛了聖殿也護衛了新王。 《歷代誌下》的記載中，參與保護約阿施的人，也包括利未人與猶大首領(參代下廿三8)；當然軍隊的支持也是很重要的一環。
2.膏立約阿施為猶大王(王下十一9-12)
「各帶所管安息日進班出班的人來見祭司耶何耶大」(王下十一9)，登基儀式應該就在接著的安息日。 「大衛王的槍和盾牌」(王下十一10)原文是單數，可能是大衛自己用過的槍，代表大衛王的權柄，而不是當作兵器來使用。 「護衛兵手中各拿兵器」(王下十一11)，又高舉神的受膏者大衛王的武器，恢復神所應許的大衛的「國位」(參撒下七16)，大大鼓舞了士氣。 「律法書」(王下十一12)原文是〝見證書〞，可能就是神吩咐以色列王登基時當抄錄的「律法書」(參申十七18-20)。約阿施接受「律法書」，象徵接受神的管理，表明神在百姓中恢復了自己的見證。 「膏他作王」(王下十一12)，此處記錄猶大王標準的加冕典禮。
3.將亞她利雅處死(王下十一13-16)
大衛的兒子所羅門王所建造的王宮就在聖殿的隔壁，所以亞她利雅很容易就「聽見護衛兵和民的聲音」(王下十一13)。 「看見王照例站在柱旁」(王下十一14)，「照例」指照著登基儀式的規矩。 「柱旁」原文是單數，指站在聖殿門口的兩根銅柱雅斤或波阿斯旁邊(參王上七21)。 「亞她利雅就撕裂衣服」(王下十一14)，此處「撕裂衣服」不是哀傷，而是憤怒且喊叫「反了！反了！」(王下十一14)。祭司耶何耶大不允許這位異教徒攪擾聖殿，「將她趕出班外」(王下十一15)。亞她利雅「從馬路上王宮去，便在那裡被殺。」(王下十一16)，「馬路」指馬匹出入王宮的地方；眾人特別等亞她利雅離開聖殿區，進入王宮區域時，再將她處死。
耶何耶大剷除亞哈家的餘孽亞她利雅，也是執行神的審判；但他卻頭腦清醒、謹守地位，沒有用自己的血氣來取代神的律法，所以在得勝時也注意不可讓神的殿被玷污，謹慎的吩咐“不可在耶和華殿裡殺她”(王下十一15)。耶何耶大就在聖殿公開膏七歲的約阿施作王，將約阿施扶上王位，並推翻了亞她利雅六年的篡政 。
三.回到耶和華信仰(王下十一17-21)
約示巴的丈夫耶何耶大，恢復大衛家的王朝並教導約阿施效忠耶和華神。耶何耶大所做的事保住了彌賽亞的家系，同時耶何耶大也做了兩件重要的事：
1.要人民重新與神立約，要人民單單事奉耶和華。耶何耶大先使「王和民與耶和華立約，作耶和華的民」(王下十一17)，然後才「使王與民立約」(王下十一17)，讓約阿施作百姓的王。人與神的關係恢復了正常，人與人的關係才能恢復正常；作王的人首先必須接受神的權柄，願意「作耶和華的民」，才能為神作百姓的王，在神的百姓中間顯出神的權柄。
2.耶何耶大緊接著拆毀偶像權勢，不給仇敵。「巴力廟」和「巴力的祭司」(王下十一18)原文都是單數，可能指約蘭、亞哈謝或亞她利雅統治期間，在耶路撒冷城中建立的巴力廟和設立的巴力祭司。聖殿本來應該是有人看守的，可能在亞她利雅執政期間被撤除。現在由祭司耶何耶大重新「派官看守耶和華的殿」(王下十一18)，原文是〝設立耶和華殿的官員〞(複數型態)，恢復聖殿的榮光，與百姓敬畏的心。
在人看來，在亞她利雅統治的六年裡，撒但肆虐一時，全靠少數熱心為神的人力挽狂瀾，才保存了大衛的後裔，並讓他「坐了王位」(王下十一19)。我們不禁要問「耶和華啊，為什麼站在遠處？在患難的時候為何隱藏？」(參詩十1)。祭司耶何耶大的妻子約示巴雖然是悖逆神的「約蘭王的女兒」(王下十一2)，卻大有信心地把大衛唯一的後裔約阿施隱藏了六年。顯示神從高天鑑察這一切，也管理這一切。因此「國民都歡樂，合城都安靜」(王下十一20)，顯示百姓都順服年幼的新王，沒有人圖謀不軌。因為讓他們順服的，不是那位坐在寶座上的七歲孩子，而是設立大衛寶座的神。 「約阿施登基的時候年方七歲」(王下十一21)，約阿施七歲就作王，那麼究竟是誰在治理這個國家呢？儘管聖經沒有點名道姓地說出來，在他作王的最初的七年，猶大國可能由他母親和大祭司耶何耶大，並其他謀士共同治理。
雖然亞她利雅竊取國位六年，百姓的屬靈昏暗只配在亞她利雅的統治下受苦，但神的眼目一刻都沒有離開國度；神也不計較六年的等候，因為祂從永遠看到永遠、已經看自己的旨意必要成就。時候到了，神預備了人心，就讓耶何耶大振臂一呼，讓撒但的詭計徹底破產。今天的經文讓我們看大祭司耶何耶大的榜樣，我們也是君尊的祭司，所以我們要為執政掌權的來禱告，使他們所定的典章制度都能符合神的心意。我們也為我們所在的國家城市求屬靈的復興，求神膏抹神的教會和愛神的僕人使女，不受環境限制為神興起發光。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
