由聖經記載的內容看起來，耶戶熟知以利亞的預言，也刻意照著以利亞的預言去進行，算是熱心實現上帝的話。
列王紀下-耶戶執行神的命令(補09)
出處：佳音LOVE聯播網 主講人：康老師
我們讀了不少先知以利亞和以利沙的故事。這兩人作先知的時候，以色列王國經歷了三個國王：亞哈、亞哈謝和約蘭，後兩個國王是兄弟，因為亞哈謝自己沒有兒子。在這三人背後，還有一個非常強勢且邪惡的女人，也就是亞哈的王后耶洗別。耶洗別一直蠱惑自己的丈夫不遺餘力地拜邪神巴力，追殺以利亞。本章應驗先前神要以利亞「膏寧示的孫子耶戶作以色列王」(參王上十九16)，他的徒弟先知以利沙等到時機終於成熟了，這個預言成為事實。從耶戶作以色列王的事來看，亞哈家的結局也是必然的，以利亞已經預言(參王上廿一17-24)，神必要使之實現。考慮不同讀者需要，採每日逐章進度另以音頻補充，我們按音頻內容《列王紀.下》九章1-37節，我們一起來聽聽康老師的分享
音頻補充《列王紀.下》九章
以下文字非音訊內容，僅做粗略分享:
有時候我們看見環境很糟糕，不管是物質上或屬靈上，似乎沒有出路，但我們相信，神的工作是不被限制的。因為南北國都出現亞哈謝､約蘭作王的名字，讓我們再來看一下目前任王的排序：
1.北國以色列王：耶羅波安(一)→拿答→巴沙→以拉→心利→暗利→亞哈→亞哈謝→約蘭→耶戶。
2.南猶大王：羅波安→亞比央→亞撒→約沙法→約蘭→亞哈謝。
再一次把這個猶大王和以色列王的表列出來，如此大家比較可以明白誰打誰，對照一下究竟哪個王死了；因為在這章裡有太多個王了。我們先來看《列王紀.下》九章1-37節的經文：
列王紀.下 九章
1.先知以利沙叫了一個先知門徒來，吩咐他說：你束上腰，手拿這瓶膏油往基列的拉末去。
2.到了那裡，要尋找寧示的孫子、約沙法的兒子耶戶，使他從同僚中起來，帶他進嚴密的屋子，
3.將瓶裡的膏油倒在他頭上，說：耶和華如此說：我膏你作以色列王。說完了，就開門逃跑，不要遲延。
4.於是那少年先知往基列的拉末去了。
5.到了那裡，看見眾軍長都坐著，就說：將軍哪，我有話對你說。耶戶說：我們眾人裡，你要對哪一個說呢?回答說：將軍哪，我要對你說。
6.耶戶就起來，進了屋子，少年人將膏油倒在他頭上，對他說：耶和華─以色列的神如此說：我膏你作耶和華民以色列的王。
7.你要擊殺你主人亞哈的全家，我好在耶洗別身上伸我僕人眾先知和耶和華一切僕人流血的冤。
8.亞哈全家必都滅亡，凡屬亞哈的男丁，無論是困住的、自由的，我必從以色列中剪除，
9.使亞哈的家像尼八兒子耶羅波安的家，像亞希雅兒子巴沙的家。
10.耶洗別必在耶斯列田裡被狗所吃，無人埋葬。說完了，少年人就開門逃跑了。
11.耶戶出來，回到他主人的臣僕那裡，有一人問他說：平安嗎?這狂妄的人來見你有什麼事呢?回答說：你們認得那人，也知道他說什麼。
12.他們說：這是假話，你據實地告訴我們。回答說：他如此如此對我說。他說：耶和華如此說：我膏你作以色列王。
13.他們就急忙各將自己的衣服鋪在上層台階，使耶戶坐在其上；他們吹角，說：耶戶作王了！
14.這樣，寧示的孫子、約沙法的兒子耶戶背叛約蘭。先是約蘭和以色列眾人因為亞蘭王哈薛的緣故，把守基列的拉末；
15.但約蘭王回到耶斯列，醫治與亞蘭王哈薛打仗所受的傷。耶戶說：若合你們的意思，就不容人逃出城往耶斯列報信去。
16.於是耶戶坐車往耶斯列去，因為約蘭病臥在那裡。猶大王亞哈謝已經下去探望他。
17.有一個守望的人站在耶斯列的樓上，看見耶戶帶著一群人來，就說：我看見一群人。約蘭說：打發一個騎馬的去迎接他們，問說：平安不平安?
18.騎馬的就去迎接耶戶，說：王問說，平安不平安?耶戶說：平安不平安與你何干?你轉在我後頭吧！守望的人又說：使者到了他們那裡，卻不回來。
19.王又打發一個騎馬的去。這人到了他們那裡，說：王問說，平安不平安?耶戶說：平安不平安與你何干?你轉在我後頭吧！
20.守望的人又說：他到了他們那裡，也不回來；車趕得甚猛，像寧示的孫子耶戶的趕法。
21.約蘭吩咐說：套車！人就給他套車。以色列王約蘭和猶大王亞哈謝各坐自己的車出去迎接耶戶，在耶斯列人拿伯的田裡遇見他。
22.約蘭見耶戶就說：耶戶啊，平安嗎?耶戶說：你母親耶洗別的淫行邪術這樣多，焉能平安呢?
23.約蘭就轉車逃跑，對亞哈謝說：亞哈謝啊，反了！
24.耶戶開滿了弓，射中約蘭的脊背，箭從心窩穿出，約蘭就僕倒在車上。
25.耶戶對他的軍長畢甲說：你把他拋在耶斯列人拿伯的田間。你當追想，你我一同坐車跟隨他父亞哈的時候，耶和華對亞哈所說的預言，
26.說：我昨日看見拿伯的血和他眾子的血，我必在這塊田上報應你。這是耶和華說的，現在你要照著耶和華的話，把他拋在這田裡。
27.猶大王亞哈謝見這光景，就從園亭之路逃跑。耶戶追趕他，說：把這人也殺在車上。到了靠近以伯蓮的姑珥坡上擊傷了他。他逃到米吉多，就死在那裡。
28.他的臣僕用車將他的屍首送到耶路撒冷，葬在大衛城他自己的墳墓裡，與他列祖同葬。
29.亞哈謝登基作猶大王的時候，是在亞哈的兒子約蘭第十一年。
30.耶戶到了耶斯列；耶洗別聽見就擦粉、梳頭，從窗戶往外觀看。
31.耶戶進門的時候，耶洗別說：殺主人的心利啊，平安嗎?
32.耶戶抬頭向窗戶觀看，說：誰順從我?有兩三個太監從窗戶往外看他。
33.耶戶說：把他丟下來！他們就把他扔下來。他的血濺在牆上和馬上；於是把他踐踏了。
34.耶戶進去，吃了喝了，吩咐說：你們把這被咒詛的婦人葬埋了，因為他是王的女兒。
35.他們就去埋葬他，只尋得他的頭骨和腳，並手掌。
36.他們回去告訴耶戶，耶戶說：這正應驗耶和華藉他僕人提斯比人以利亞所說的話，說：在耶斯列田間，狗必吃耶洗別的肉；
37.耶洗別的屍首必在耶斯列田間如同糞土，甚至人不能說這是耶洗別。
這個在戰場上馳騁大半生的將軍耶戶一聽到先知的命令，要他去殺亞哈的全家男丁，在耶洗別身上流血申冤，立刻熱血沸騰，像一支箭般地射了出去。我們略做以下分述：
一.膏耶戶為以色列王(王下九1-13)
以色列王約蘭和猶大王亞哈謝一起在「基列的拉末」(王下九1)迎戰亞蘭王哈薛(參王下八28)，約蘭負傷後，哈薛在黑門山被亞述大軍打敗，撤回大馬士革。所以約蘭有機會回到耶斯列行宮養傷(參王下八29)，留下軍隊繼續駐守「基列的拉末」，防備亞蘭和亞述。
1.少年先知門徒(王下九1-10)
以利沙派「先知門徒」(王下九1)去膏立耶戶為王，是執行神在西乃山給以利亞的指示(參王上十九16)。以利沙派一位年輕的先知門徒前去膏抹耶戶，可能因為自己太引人注目，而耶戶所要執行的任務需要保守秘密。以利沙要先知門徒「說完了，就開門逃跑，不要遲延」(王下九3)，可能因為他說完預言後，可能會被耶戶殺人滅口。
「我膏你作耶和華民以色列的王」(王下九6)，耶戶正式做了以色列王。神宣告要耶戶「在耶洗別身上伸我僕人眾先知和耶和華一切僕人流血的冤」(王下九7)，因為耶洗別曾經「殺耶和華眾先知」(參王上十八4)。 「耶羅波安的家」、「巴沙的家」和「亞哈的家」(王下九9)指南北分裂以後，相繼統治北國以色列的三個王朝，少年先知告知耶戶神要使亞哈王朝像耶羅波安王朝和巴沙王朝一樣「必從以色列中剪除」(王下九8)。 「說完了，少年人就開門逃跑了」(王下九10)，這個先知門徒完全服從以利沙的命令，任務執行完就離開，因此也沒遇到額外的危險。
2.眾人擁戴耶戶為王(王下九11-13)
「狂妄的人」(王下九11)，指突來造訪的少年先知是〝瘋子､瘋狂的人〞。耶戶說「你們認得那人，也知道他說什麼」(王下九11)，應該是耶戶希望晚一點宣布答案，讓他的同僚更專心聽他即將要宣布自己被膏立的消息。顯然此時耶戶也不可能盥洗除去身上的膏油，因此他的同僚可以看見他身上的膏油痕跡，他宣布自己被膏立，同僚立刻就相信。 「他們吹角，說耶戶作王了！」(王下九13)，顯然耶戶相當獲得同僚的擁戴，所以當他一宣布被膏立為王，同僚立刻一同支持他，而不是討伐他。
二.耶戶殺死以色列王約蘭與猶大王亞哈謝(王下九14-29)
耶戶在基列的拉末叛變，以色列約蘭王在耶斯列療傷，耶戶吩咐保守秘密，並坐車到耶斯列去殺約蘭王，正好猶大王亞哈謝也去探望約蘭王。
1.兩王親自去迎接耶戶(王下九14-24)
「因為亞蘭王哈薛的緣故，把守基列的拉末」(王下九14)，意思是抵禦亞蘭王的入侵。 「耶斯列」(王下九15)距離「基列的拉末」大約70公里以上，馬車當天即可到達。此時，「基列的拉末」是防備亞蘭和亞述的前線，如果有人把「耶戶作王」(王下九13)的消息洩漏給以色列王，耶戶就會失去後方、腹背受敵。因此，耶戶一面要眾將「不容人逃出城往耶斯列報信去」(王下九15)，一面果斷行動，先去耶斯列剿滅約蘭王，再回來與亞述大軍談判。 「猶大王亞哈謝已經下去探望他」(王下九16)，彷彿神的審判皆在祂的計畫中。
耶斯列城位於耶斯列平原東南角的一座小山上，「守望的人站在耶斯列的樓上」(王下九17)，向東可以看得非常遠。由於此時前線的情況複雜，約蘭很關心戰況是否順利，所以問「平安不平安」(王下九17)。 「騎馬的」(王下九18)是傳達的騎兵。兩次差派「騎馬的」都「不回來」(王下九20)；耶戶的駕車技術可能很有名，所以連守望的人都認得出「寧示的孫子耶戶的趕法」(王下九20)。 「以色列王約蘭和猶大王亞哈謝各坐自己的車出去迎接耶戶」(王下九21)，約蘭王可能完全沒有想到耶戶會叛變，如果前方的重要守將這麼著急來耶斯列報信，只怕前線遇到了大問題，所以兩王急於知道消息，沒帶多少衛戶就輕柔殺了「在耶斯列人拿伯的田那裡遇見他」(王下九21)，「拿伯的田」正是亞哈想得拿伯的葡萄園做花園，拿伯不肯賣給他，耶洗別就施姦計殺害了他(參王上廿一1-24)的那地。約蘭這裡迎接耶戶的時候，就是報應的時候。 「你母親耶洗別的淫行邪術這樣多，焉能平安呢？」(王下九22)，「耶洗別的淫行邪術」指耶洗別引誘以色列人敬拜巴力；很多年過去，也許有人已經忘記了拿伯和他的葡萄園，但神沒有忘記，神選定的新王耶戶也沒有忘記。 「約蘭就轉車逃跑」(王下九23)直譯是〝約蘭的手掉轉車逃走〞。耶戶以弓箭「射中約蘭的脊背，箭從心窩穿出，約蘭就僕倒在車上」(王下九24)，這一切背後都是神手的管理，耶戶殺了亞哈的兒子約蘭。
2.應驗上帝的預言 (王下九25-29)
把屍體拋在「耶斯列人拿伯的田間」(王下九25)，正應驗了神所宣告的刑罰(參王上廿一29)。 「這是耶和華說的」(王下九26)，藉著這事神也讓耶戶知道神是輕慢不得的，應當毫無保留地執行神的命令。南國「猶大王亞哈謝」(王下九27)是北國以色列王約蘭的外甥，所以耶戶沒有放過他，免得他將來為約蘭報仇。 「園亭之路」、「以伯蓮、姑珥」(王下九27)都是從耶斯列向南逃回猶大的路，但亞哈謝受傷後，不得不轉向以伯蓮西北的「米吉多」(王下九27)，最後死在那裡。兩個王在毫無防備之下被耶戶解決掉了。神的工作非常快速，祂決定要做時，差遣一個狂妄的先知門徒，瞬間就解決了問題。猶大王亞哈謝是個惡王，但他卻「與他列祖同葬」(王下九28)，是因為眾人顧念「他是那盡心尋求耶和華之約沙法的兒子」(參代下廿二9)。
在南國的記錄中，亞哈謝登基的時間是「亞哈的兒子約蘭第十一年」(王下九29)；但在北國的記錄中，卻是「以色列王亞哈的兒子約蘭十二年」(參王下八25)。因為以色列王的執政年數是從春天的正月(亞筆月)起算，猶大王的執政年數是從秋天的七月(以他念月)起算，不足一年的部分都算為一年，所以南北兩國記錄的執政年數常有一年的差異。
三.耶戶殺耶洗別(王下九30-37)
「耶洗別聽見就擦粉、梳頭」(王下九30)，耶洗別應該已經知道約蘭死亡，耶戶叛變。因為耶斯列城還有哨兵可以觀察狀況。因此耶洗別的舉動並非要引誘耶戶，而是知道自己將死，要做最後的打扮。當年心利叛亂，只作王七日、就自焚身亡(參王上十六15-18)，不同的是心利沒有得到先知的膏抹和神的祝福，完全按照血氣做事。因此，耶洗別狂傲地諷刺耶戶，「殺主人的心利啊，平安嗎」(王下九31)，是咒詛耶戶的王位也不會長久。耶洗別貌似勇敢，本想死得榮耀，結果卻被身旁的太監從窗戶「扔下來」(王下九33)，「她的血濺在牆上和馬上」(王下九33)。耶洗別到死都沒有醒悟，耶戶的叛亂是神對亞哈家的審判，她自己才是「被咒詛的婦人」(王下九34)。
「因為她是王的女兒」(王下九34)，耶洗別本為公主，應當被妥善安葬。但由於耶戶駕車狂奔70多公里，吃喝休息耽延了一會兒，耶洗別的屍首就被狗吃掉了，僅剩「頭骨和腳，並手掌」(王下九35)，屍殘破到「甚至人不能說這是耶洗別」(王下九37)，正應驗了以利亞的預言(參一王廄23)。這件事並不尋常，因為野狗要在耶戶一餐的工夫就吃掉耶洗別，也是相當的不容易。神的話在大事上不落空，在小事上也不落空。耶戶熟知以利亞對耶洗別的預言，耶洗別自己應該也很清楚。但她卻完全不把神的話放在心上，繼續驕傲自大、我行我素，結果落得被狗所吃。今天，許多人也對神的話充耳不聞、行事狂傲，以為可以靠自己在地上得榮耀，結局也是「如同糞土」(王下九37)。因此，人「不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼」(參加六7)。耶戶他們和今天的你我一樣，都活在有限的時間和空間，所看到的只能是眼前的一點點。然而今天的經文告訴我們，神始終掌權。
由聖經記載的內容看起來，耶戶熟知以利亞的預言，也刻意照著以利亞的預言去進行，算是熱心實現上帝的話。耶洗別作惡的下場是只剩下頭骨，腳和手掌，她一生追求的豪華享受全都歸於無有。權力、健康、財富雖然會讓我們覺得有安全感，但死亡會奪走人所有的身外保障。在我們的心變為剛硬以前，仍然有時間改變，我們應當趁著現在決定我們一生的道路，因為結局很快就臨到。求神在我們迷惘的時候，提醒我們不要抱怨只要讚美。當神的聲音臨到的時候，我們要勇敢地戰勝心中的疑問，跟隨神的腳步。有時候環境很糟糕，沒有盼望，但神要做的，一定會成就。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
