在我們缺乏供應、疑慮如雲的時候，要記得神能敞開天上的窗戶來供應我們。求神在我們還未知曉的時候，神的拯救就已經臨到了。
列王紀下-報喜訊的預言(補07)
出處：佳音LOVE聯播網 主講人：康老師
本章接續先前撒瑪利亞城被亞蘭人圍困，城內彈盡糧絕，百姓易子而食。 以色列王約蘭與百姓一同悲哀，他將這一切災禍歸咎於先知以利沙，也歸咎於神。在苦難面前，他不是謙卑禱告倚靠神，而是質疑神並要殺害傳神話語的先知。考慮不同讀者需要，採每日逐章進度另以音頻補充，我們按音頻內容《列王紀.下》七章1-20節，我們一起來聽聽康老師的分享
音頻補充《列王紀.下》七章
以下文字非音訊內容，僅做粗略分享:
以利沙預言神要拯救，王的一個軍長說絕不可能(王下七2)。他失去信心與盼望，但神的話語仍然實現了。在我們該當尋找機會的時候，滿心總是想著種種難處。不要只消極地想到失敗，要心存盼望積極爭取。若說神不能拯救某人或改變某種情勢，就表示此等的信心不足。我們先來看《列王紀.下》七章1-20節的經文：
列王紀.下 七章
1.以利沙說：你們要聽耶和華的話，耶和華如此說：明日約到這時候，在撒瑪利亞城門口，一細亞細面要賣銀一舍客勒，二細亞大麥也要賣銀一舍客勒。
2.有一個攙扶王的軍長對神人說：即使耶和華使天開了窗戶，也不能有這事。以利沙說：你必親眼看見，卻不得吃。
3.在城門那裡有四個長大痲瘋的人，他們彼此說：我們為何坐在這裡等死呢?
4.我們若說，進城去吧！城裡有飢荒，必死在那裡；若在這裡坐著不動，也必是死。來吧，我們去投降亞蘭人的軍隊，他們若留我們的活命，就活著；若殺我們，就死了吧！
5.黃昏的時候，他們起來往亞蘭人的營盤去；到了營邊，不見一人在那裡。
6.因為主使亞蘭人的軍隊聽見車馬的聲音，是大軍的聲音；他們就彼此說：這必是以色列王賄買赫人的諸王和埃及人的諸王來攻擊我們。
7.所以，在黃昏的時候他們起來逃跑，撇下帳棚、馬、驢，營盤照舊，只顧逃命。
8.那些長大痲瘋的到了營邊，進了帳棚，吃了喝了，且從其中拿出金銀和衣服來，去收藏了；回來又進了一座帳棚，從中拿出財物來去收藏了。
9.那時，他們彼此說：我們所做的不好！今日是有好訊息的日子，我們竟不作聲！若等到天亮，罪必臨到我們。來吧，我們與王家報信去！
10.他們就去叫守城門的，告訴他們說：我們到了亞蘭人的營，不見一人在那裡，也無人聲，只有拴著的馬和驢，帳棚都照舊。
11.守城門的叫了眾守門的人來，他們就進去與王家報信。
12.王夜間起來，對臣僕說：我告訴你們亞蘭人向我們如何行。他們知道我們飢餓，所以離營，埋伏在田野，說：以色列人出城的時候，我們就活捉他們，得以進城。
13.有一個臣僕對王說：我們不如用城裡剩下之馬中的五匹馬（馬和城裡剩下的以色列人都是一樣，快要滅絕)，打發人去窺探。
14.於是取了兩輛車和馬，王差人去追尋亞蘭軍，說：你們去窺探窺探。
15.他們就追尋到約但河，看見滿道上都是亞蘭人急跑時丟棄的衣服器具，使者就回來報告王。
16.眾人就出去，擄掠亞蘭人的營盤。於是一細亞細麵賣銀一舍客勒，二細亞大麥也賣銀一舍客勒，正如耶和華所說的。
17.王派攙扶他的那軍長在城門口彈壓，眾人在那裡將他踐踏，他就死了，正如神人在王下來見他的時候所說的。
18.神人曾對王說：明日約到這時候，在撒瑪利亞城門口，二細亞大麥要賣銀一舍客勒，一細亞細麵也要賣銀一舍客勒。
19.那軍長對神人說：即使耶和華使天開了窗戶，也不能有這事。神人說：你必親眼看見，卻不得吃。
20.這話果然應驗在他身上；因為眾人在城門口將他踐踏，他就死了。
我們看見神的拯救從天而降，而這個得救的好消息居然是藉著四個長大麻瘋的人傳到城裡，以及王的耳中。我們略做以下分述：
一.神施行拯救的預言(王下七1-2)
在圍城和饑荒之中(參王下六25)，以色列王仍然剛硬地說：「這災禍是從耶和華那裡來的，我何必再仰望耶和華呢」(參王下六33)。但是，神並沒有因為王的愚昧而停止向百姓施憐憫；幾位以色列的長老來到以利沙的家中尋求神的拯救(參王下六33)，就成了神施憐憫的管道。
「在撒馬利亞城門口，一細亞細面要賣銀一舍客勒，二細亞大麥也要賣銀一舍客勒」(王下七1)，以利沙的預言是在說，到明天此時，飢荒會終止，這無疑是一個大膽的宣告。難怪「攙扶王的軍長」(王下七2)不信，說「即使耶和華使天開了窗戶，也不能有這事」(王下七2)，「耶和華使天開了窗戶」可能指立刻降雨。這位軍長以理性判斷形勢，就如同我們許多人一樣，限制神的能力。 「你必親眼看見，卻不得吃」(王下七2)，他固執於理性的思維讓他錯失機會，雖然看見神蹟，卻無法享受神蹟帶來的好處。
二.四個長大痲瘋的人(王下七3-15)
長大麻風的人在當時是被社會棄絕的人，他們被隔離在撒瑪利亞城外，靠人周濟度日。 在城被困住時，這些人自然也難逃餓死的厄運。 在絕望中，這幾個大麻風病人沒有坐著等死，而是積極尋求出路。
1.絕處逢生經歷神蹟 (王下七3-8)
「長大麻風的人」(王下七3)是不潔淨的，根據律法，必須住在城外(參利十三46)。 「我們去投降亞蘭人的軍隊，他們若留我們的活命，就活著；若殺我們，就死了吧！」(王下七4)，他們分析現狀，列出選擇，採取行動。 沒有想到，他們的積極尋求讓他們成為最先看見神的拯救的那一批，也成為報好消息，拯救全城的人。四個長大麻風的人到了「黃昏的時候」(王下七5)才前往亞蘭人的營盤投降，可能是不想被以色列同胞發現。 「主使亞蘭人的軍隊聽見車馬的聲音，是大軍的聲音」(王下七6)，無論這是怎樣的聲音，都是出於神。神使圍困多坍的亞蘭人「眼目昏迷」(參王下六18)，神也能使圍困撒馬利亞的亞蘭人聽覺混亂。顯示在撒馬利亞城外長期包圍的亞蘭軍，軍心也不是很穩定，他們懷疑以色列人還是有辦法脫離包圍圈去找到北方與南方的軍隊作為援軍。亞蘭軍遠遠包圍在撒馬利亞外面，如果後方有大軍攻擊，恐怕必敗無疑。因此聽到車馬的響聲，就以為自己長期擔心的事情發生了，因而逃跑。在神的管理之下，因為亞蘭人剛好也是「在黃昏的時候」(王下七7)起來逃跑。 「進了帳棚，吃了喝了，且從其中拿出金銀和衣服來去收藏了」(王下七8)，對四個痲瘋病人來講，他們無疑是絕處逢生。 他們帶著一點點生的希望來投降亞蘭，卻沒有想到面對的是一座空的營盤和亞蘭人的食物、衣服、財寶。 他們的第一個反應自然是吃到飽，還順便拿了許多的財物。
2.報好消息卻遭查驗 (王下七9-15)
這四位長大麻風的人吃喝拿足了以後，馬上就後悔自己的自私行為，知道「我們所做的不好」(王下七9)。 「今日是有好信息的日子」(王下七9)，我們看見經歷神蹟前，是要有必死的信心，經歷了神蹟後更要報好消息。這不是因為他們的良心發現、為城裡的弟兄著想；而是因為若不報信，第二天百姓一旦發現亞蘭已經退兵，一定會追究他們知情不報的罪，所以說“若等到天亮，罪必臨到我們”(王下七9)。 「我們與王家報信去」(王下七9)，這就好比是我們信主了，神將我們從罪中救拔出來，還讓我們幾乎要枯竭的生命得飽足。受了神如此的恩典，我們的第一個反應也是「今日是有好信息的日子」，當告訴所有的人知道，來信耶穌，得永遠的生命！ 就如保羅所說「我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的; 若不傳福音，我就有禍了」(參林前九16)。
「他們就去叫守城門的」(王下七10)，原文〝守城門的〞是單數型態。表示只有一個守城門的。 「守城門的叫了眾守門的人來」(王下七11)原文是〝喊叫守門人〞。而「喊叫」是單數，「守門人」是複數型態。所以翻譯成那個聽到消息的守門人去叫其他幾個守門人來報信。 「他們知道我們飢餓，所以離營，埋伏在田野」(王下七12)，約蘭王已經知道以利沙的預言，但聽到了大麻風病人的見證，還在懷疑是敵人的陷阱。但神憐憫百姓，並沒有任憑他們錯過白白的救恩，而是再次使用了一個僕人，讓王的「臣僕」(王下七13)勸說約蘭王「打發人去窺探」(王下七13)。神已經完成了拯救，白白的恩典正等著人去享用，但人的理性還在困擾自己，不肯相信白白的救恩，必須「窺探窺探」(王下七14)才能確定。從撒馬利亞「追尋到約旦河」(王下七15)，往返約120公里，馬車大約需要六小時。亞蘭人逃跑的路線，是向東迅速渡過約旦河(王下七15)，然後再北上回到亞蘭。這樣的路線，可以避免被他們心中以為的假想敵「赫人的諸王和埃及人的諸王」(王下七6)的伏擊。
三.應驗以利沙的預言(王下七16-20)
亞蘭人要長期圍城迫使以色列人投降，自己首先要有足夠的糧食儲備。因此，以色列人從「亞蘭人的營盤」(王下七16)中擄掠了大量的糧食，撒馬利亞的糧價立刻降到了「一細亞細面賣銀一舍客勒，二細亞大麥也賣銀一舍客勒，正如耶和華所說的」(王下七16)，應驗了先知的預言。 「在城門口彈壓」(王下七17)，原文是〝在城門口之上〞，意思是這位原本不信的軍長在城門口指揮。 「眾人在那裡將他踐踏，他就死了」(王下七17)，一堆急著要搶食物的饑民與負責管理的政府官員發生推擠，大量的百姓勝過政府官員所能動用的公權力，導致政府官員被混亂的百姓踩死。他「親眼看見」(王下七19)了神蹟，「卻不得吃」(王下七19)，沒有享受到「有好信息」的好處，最終只能「在城門口將他踐踏，他就死了」(王下七13)。軍長代表聽見福音，卻拒絕福音的人。 他們至終無法得到福音的好處，與永生失之交臂。
供給我們日用飲食的，是神而並不是無用的偶像，即使我們的信心軟弱又微小，也不可懷疑神的供應。在我們缺乏供應、疑慮如雲的時候，要記得神能敞開天上的窗戶來供應我們。求神在我們還未知曉的時候，神的拯救就已經臨到了。我們要宣告「今日是有好信息的日子」，讓我們倚靠神過每一天的生活，幫助我們成為傳好信息的人。 阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
