本篇感谢大卫之家 允诺口译并授权微牧刊登，感谢 Fish口译文案，微牧之歌同工编辑版面, 转载請注明出处。
与天父的心相遇
埃波月 ～产生对立与机会出现的月份
第一音源
第二音源
本次先知性的启示包括：
宗教之灵的警示～自义与怒气招致分散（创49:7；雅1:19）。
狮子的隐喻～基督里的力量胜过仇敌（但6:22；彼前5:8）。
双倍原则～苦难后必有加倍的恢复（赛61:7；伯42:10）
本次先知性启示出自出自「大卫之家合一新人大使馆」的提姆牧师， 即便关注希伯来历的我们对于埃波月已经有一些认识，但是这篇语音信息有许多符合现在世界上所发生的事情的启示，尤其是当译者听到提姆牧师对于约伯的经历的起末与解套的简单提点后，更是觉得豁然开朗！ 再也不会执着于为什么神要在撒旦的面前提起约伯，让撒旦关注约伯并开始攻击他。
埃波月就是一个冲突与机会并存的月份，关注拉比先知性信息的读者们，不要错过本次语音中的先知性启示。提姆牧师的信息向来条理分明，他所提出应证的经文非常铿锵有力，也与以下出自CLM事工执行长梅根・玛瑟琳诺所撰～希伯来历中的埃波月Av，都值得收藏与反覆默想，如同他说，本月份是『听觉』的月份，但不光是听入耳，还要听入心，神的话才能活化在我们的心里，使我们的生命被改变。
以下是语音信息的大纲：
一、埃波月特质
1.双重时序
犹太历5月（灵历）或11月（民历），分前后两阶段：
前半月：公义审判，呼召省察（赛40:1-2；民14:28-29）。
后半月：神圣怜悯，恢复应许（耶哀3:22；赛30:18）。
2.支派关联
对应西缅支派（意为”听见”），星象為狮子座，警示极端公义需平衡怜悯（创49:5-7；申33:7）。
二、聆听的属灵操练
- 审判中的呼召
效法以色列民旷野教训：拒绝应许导致漂流（民14:28-29；诗95:7-11）。
真实聆听带来生命转化（罗10:17；申6:4）。
- 怜悯的转折
约伯在苦境中转回的关键。（伯42:5）
语音中提到的关键经文
1.审判与管教
创49:5-7～雅各对西缅的审判
申33:7～西缅隐藏于犹大祝福中
2.聆听与顺服
诗95:7-11～硬心导致旷野漂流
赛30:21～这是正路”的引导
3.怜悯与恢复
耶哀3:22～神的慈爱永不断绝
赛40:1-2～双重安慰与双倍归还
伯42:10～约伯以怜悯心为没有怜悯的朋友代求带双份的祝
埃波月是调整听觉、经历神公义与怜悯交织的时节，最终指向基督的完全救赎。读者们可以利用安息日由语音信息中，找出提姆牧师应证先知性启示的每处经文，也从他对于过去和大部分教导圣经的学者一样，努力研究「约伯的罪」何在，导致这么悲惨的命运而认错，为什么方向『错误』，答案就在语音中，愿你听到后和我一样兴奋和释放，不会再纠结于一个被神称为义人的人，要经过这么大的试炼。
我们马上就要航行过5785年的险峻峡湾了，埃波月的后半部，我们要喜乐了享受天父的爱与怜悯。
Shabbat Shalom !
安息日平安！
以下为CLM事工对希伯来历中的埃波月Av的部落格内容
希伯来历中的埃波月Av （梅根・玛瑟琳诺/CLM执行长）
希伯来月埃波月（Av）最为人熟知的是埃波月九号（Tisha B’Av）以及以色列历史上在此期间发生的所有悲剧。它也被视为险峻峡湾Dire Straits）的困境季节。始于塔模斯月Tammuz17 号至埃波月9号为期三周的哀悼期。 埃波月的主题是『严厉的审判』。此时也是出现对立的势力和机会出现机会的时机。
埃波月的先知性速览
对立带来机遇
埃波月是一个让我们明白「对立带来机遇」的月份。
与埃波月相关的希伯来支派：西缅
西缅（Simeon），是唯一一个未从雅各或摩西得到祝福的支派。
埃波月相关的希伯来字母：Tes（ט）
Tes（ט）象征天父为将来存留的隐藏之光，这是专为那些在他面前的义人所预备的。
本月要点
– 看清许多矛盾的存在
– 知道这些矛盾是促使我们更亲近神、深化与神关系的机会
– 摆脱让你分心的事物，远离干扰
– 悔改，求主使他的严厉审判转为怜悯
– 深入聆听神，使心思意念得以转化
– 等候并操练忍耐
– 守护「耳朵的门户」，不要轻信或接受负面的报告
– 不要冲动行事
纪念埃波月九号的历史悲剧
– 埃波月九号十名探子向摩西回报关于应许之地的恶信，拒绝进入去得应许之地，导致神让那一代人在旷野漂流40年并死于旷野（民数记14章）。
– 巴比伦王尼布甲尼撒于公元前586年摧毁第一圣殿。
– 罗马人于公元70年摧毁第二圣殿。
– 巴尔·科赫巴起义期间，贝塔要塞被攻破并摧毁。
– 罗马将军图努斯·鲁孚斯犁平圣殿原址。
– 1190年，英格兰约克的犹太人遭遇反犹屠杀，被困并杀害。
– 1290年，犹太人被驱逐出英格兰。
– 1492年，犹太人被驱逐出西班牙。
– 1914年，德国向俄国宣战，第一次世界大战爆发，最终导致大屠杀。
– 2005年，以色列居民从加沙的古什·卡提夫定居点被强制撤离家园。
希伯来字母“Tes” （ט）与矛盾之月
埃波月是希伯来历的第五个月，对应字母“Tes”（ט）。数字9（与埃波月九号相关）象征审判、毁灭，常伴随严厉公正的判断而来。
“Tes” ט 代表天父为义人存留的隐藏之光。正因它是隐藏的，这个字母并未出现在十二支派的名字中。
ט 字母形状似有两个头 ,一个向内弯曲，一个直视前方。直视前方的头代表义人，他们以神圣同在的荣耀为乐；而向左弯曲的头则象征他们远离不道德之事。
“Tes” ט 也形似蛇。圣经中，蛇象征邪恶（如创世记的记载）。民数记21:6-9记载，旷野中的蛇咬死许多人，后来摩西举起铜蛇，当以色列人仰望它并转向天上的父时，就得医治。
同样，埃波月既包含哀悼，也蕴含潜在的矛盾。
陶匠手中的泥土
字母“Tes” ט 象征人的本质——按创世记记载，人由泥土所造，因神的灵吹入气息而成为活人。犹太圣贤们教导，神按自己的形象用「双重领域」造人：身体来自地上物质界的尘土，灵魂来自灵界神的气息。
因此，人是由天与地相反的特质所造成。我们一生的目标，是让身体与灵魂～物质与灵达成合一与对齐，以免造就肉体的尘土成为灵性的绊脚石。
如同人类，“Tes” ט 代表二元性，同时体现灵性与物质。
埃波月的机会
在埃波月，我们有机会更亲近神，与神建立关系，从而被分别为圣。为此，我们必须如燧石般坚定面向神和他的国度，并远离干扰～包括周遭的毁灭性景象。
像担任祭司的利未支派一样，我们有一生之久的机会接受神的轭，去事奉、认识并敬拜天父。
我们有机会弃绝导致分心的事物，转离世界的干扰。
务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。彼得前书5:8
“Tes” ט与听觉
“Tes” ט也与听觉相关——非外在的听觉，而是内在的、深入心灵的聆听。
这种聆听让人顿悟：啊，我明白了！这是能让人感知、能转化的聆听。
听觉本质上是属灵的。与可见可触之物不同，听觉让我们感知非物质的领域。
你们当就近我来，侧耳而听，就必得活。我必与你们立永约，就是应许大卫那可靠的恩典。以赛亚书55:3
有趣的是，在埃波月期间，旷野中的以色列人选择不信靠神的话。这个月，十名探子的恶信被听信，导致全族失去对神的信心。因此，这一时期不仅因探子的罪成为哀悼期，也因第一、第二圣殿的毁灭而被铭记。
尽管本月与「听觉」相关，埃波月在历史上却是神子民「拒绝聆听」的时期。从金牛犊事件开始，到接受恶信、不再相信神的大能，这一系列事件显露出人心的不信。
埃波月应对的支派：西缅
西缅是唯一未得雅各或摩西祝福的支派。
雅各说： 西缅和利未是弟兄，他们的刀剑是残忍的器具。我的灵啊，不要与他们同谋；我的心啊，不要与他们联络；因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿筋。他们的怒气暴烈可咒，他们的忿恨残忍可诅！我要使他们分居雅各家中，散住在以色列地。创世记49:5-7
雅各并未诅咒他的儿子们，但诅咒了使他们易冲动犯错的凶暴的怒气。
摩西因心利（Zimri）的罪（民数记25章）祝福利未支派，却未祝福西缅支派。西缅的愤怒与严厉审判也在示剑事件中显露：
到第三天，众人正在疼痛的时候，雅各的两个儿子西缅和利未，就是底拿的哥哥，各拿刀剑，趁着众人想不到的时候，来到城中，把一切男丁都杀了。又用刀杀了哈抹和他儿子示剑，把底拿从示剑家里带出来就走了。雅各的儿子们因为他们的妹子受了玷污，就来到被杀的人那里，掳掠那城。他们夺了羊群、牛群和驴，并城里田间所有的，又把他们一切货财、孩子、妇女，并各房中所有的，都掳掠去了。雅各对西缅和利未说：‘你们连累我，使我在这吗？创世记34:25-31 地的居民中有了臭名。我的人丁既然稀少，他们必聚集来击杀我，我和全家的人都必灭绝。’他们说：‘他岂可待我们的妹子如同妓女
怜悯·力量·荣耀
神是公义的神，但他以怜悯、力量和荣耀为引导，从不冲动行事或犯错。
犹太传统认为：
–亚伯拉罕是“chessed”慈爱的典范。
– 以撒是“gevurah”自然界与属灵领域的力量的典范。
-雅各是“tiferes”荣耀/真理的典范，代表慈爱与力量的平衡。
利未和西缅行事常带着火热的热忱，有时甚至冲动。他们的例子提醒我们：若缺乏“chessed”恩慈的调和，热血易导致错误。
犹太民族的蓝图
雅各对儿子的祝福成为犹太民族的蓝图。他诅咒的是西缅和利未的怒气，而非他们的人或热情，这防止了未来有人以冷酷无情的方式领导。
力量必须与怜悯和爱相融
在缺乏怜悯中使力会导向审判与自我中心，容易漠视他人的需要与情感，陷入傲慢，沉迷于「自义」而对他人的苦难无动于衷。这种心态可能让人落入偶像崇拜的陷阱。因此，我们必须将力量、怜悯、同情与同理心相结合，才能找到平衡与和谐。
当神创造世界时，首节经文以“Elokim”（אֱלֹהִים）称呼神，这名字与「严厉的审判」相连；而后经文改用“Hashem”（ה’，耶和华），象征神圣的怜悯。神深知，他所创造的世界若仅凭严厉审判而无怜悯和慈爱就无法存续。
人类需要神的怜悯
耶和华啊，我听见你的名声就惧怕。耶和华啊，求你在这些年间复兴你的作为，在这些年间显明出来；在发怒的时候以怜悯为念。哈巴谷书3:2
未来的救赎：埃波月与尼散月的关联
逾越节所在的尼散月（Nisan）与埃波月Av之间存在深刻联系，正如犹大支派（尼散月）与西缅支派（埃波月）的关联。
犹太拉比指出，逾越节首夜与埃波月九号（Tisha B’Av）总在一周中的同一天，暗示一种循环往复的先知性模式。
士师记揭示这一关联：
耶和华说：‘犹大先上去，我已将那地交在他手中。’犹大对他兄弟西缅说：‘请你同我到拈阄所得之地去，好与迦南人争战；以后我也同你到你拈阄所得之地去。’于是西缅与他同去。士师记1:2-3
根据神的应许，犹大的地业已被交付，因在尼散月（犹大的月份），以色列民于逾越节得救赎，从此带着救赎的印记。而犹大承诺与西缅同赴其地业，象征未来埃波月（哀悼与毁灭之月）也将成为荣耀与救赎之月。
这两支派的联合，代表『流亡与救赎』、『怜悯与审判』的连结,『过去与现在』与『将来之盼望』的交织。
西缅支派象征终极救赎
虽然尚未显明，但这救赎隐藏在埃波月～隐藏在父神里面。信实的父神必听他子民的哀声，将这多灾多难之时转化为救赎，如同尼散月带领我们脱离流亡。
埃波月：父神的月份
希伯来文“Av”（אָב）意为父亲。
在「父神的月份」中，我们既看到严厉审判的后果，也见证神在审判中施予的浩大怜悯。这是一个充满矛盾、甚至与神本性角力的月份。
我们或许难以理解：神既是爱我们的父，也是施行严厉审判的神。但这两者并不矛盾，因为爱不等于容忍罪恶，而审判正是爱的体现。
因为耶和华所爱的，祂必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。箴言3:12
埃波月虽以严厉审判与管教为根，却始终源于爱我们的父神。使我们明白爱与公义并非对立。
连结与转化
在这季节，看似对立的「哀悼」与「转化」，实则有相连性。哀悼推动我们悔改与更新，管教、对齐与苏醒的心使我们与父神建立关系，得享他的怜悯与安慰。
从这被炼净之处，我们更能拥抱唯一的使命：活在事奉神的生活中。
唯一的真使命
我们的责任是调和内在的对立，将习惯、模式与决策聚焦于～为神而活。若忽视冲突，结果将是罪与毁灭；而当我们为神的旨意降服一切时，救赎便临到。
转化始于容许形成我们的「尘土与灵」留在陶匠手中，按他的心意被塑造。
埃波月的属灵功课
在这充满毁灭却孕育救赎盼望的月份，我们当学习：
1.悔改：人人都亏缺了神的荣耀，此时我们要为个人、家庭与国家悔改，存谦卑的心，求神使严厉的审判转为怜悯。
2.聆听：深入聆听，让心思意念更新，为未来定位。
3.等候：勿效法以色列民在旷野的急躁，远离一切偶像。
4.守护耳朵的门户：拒绝听从出于恐惧的恶信，凭信心抓住神的应许，看见机遇而非环境中象征巨人的拦阻。
5.勿冲动愤怒：以西缅为戒，勿因怒气犯罪（以弗所书4:26），勿让情绪毁掉未来的领导力。
寻求神的安慰：Tisha B’Av 哀祷词
在哀悼日，传统祷告词《Nachem》（求祢安慰）如此呼求：
安慰吧，我们的神啊，为锡安和耶路撒冷的哀悼者，为这悲恸、荒凉、被藐视、沦为废墟的城；
她为失丧的儿女哀哭，居所被毁，荣耀被夺，无人居住。
她如丧子的母亲蒙头而坐，外邦军团吞吃她，拜偶像者占据她，
他们杀戮你的民以色列，故意杀害至高者的虔诚人。
因此锡安痛哭，耶路撒冷哀号。
我的心为被杀之人绞痛，我的灵为罹难者悲鸣。
因你曾以火焚烧这城，将来也必以火重建
如经上所记：我必作她四围的火墙，并作其中的荣耀。
你是安慰锡安、重建耶路撒冷的神。
在这段祷告中，我们看见以色列民承认失去的现实，却坚称终极盼望在于那安慰与重建的主。
我们学习到即使在哀伤中，我们仍亲近父神的心，寻求安慰而非答案。
回应的宣告：
愿主引领我们度过险峻峡湾的困境季节与埃波月，进入更新之地；
愿我们穿越严厉审判的时期，使审判为义人效力；
愿我们被火墙四面环绕。
愿我们以悔改、聆听来等候父神。 因为我们的神是安慰属神的百姓并重建荣耀的神。
