我们也是君尊的祭司，所以我们要为执政掌权的来祷告，使他们所定的典章制度都能符合神的心意。
列王纪 下-南北约阿施
出处：好消息TV 主讲人：胡老师
在前面的章节中，耶户不只杀尽亚哈的家族，而且连南国犹大亚哈谢，并亚哈谢的兄弟都杀了，所以犹大国就没有君王了。《列王纪.下》十一章开头说亚哈谢的母亲不顾亲情剿灭王室，这个亚他利雅是亚哈和耶洗别的女儿，亚哈将她嫁给犹大王约兰，生了亚哈谢。当亚哈谢死了后，照理应由他儿子继位，但王太后亚她利雅利用这个机会，冷血无情地剿灭王族，凡犹大家男丁都被屠杀了，甚至连自己的儿孙也没有留下一个，最终篡位登上了犹大国的宝座。虽然亚她利雅篡了国位六年，但圣经从没有称她为女王，因为她不是大卫的后裔。我们按视频内容《列王纪.下》十一章1节至十三章14节，我们一起来听听胡老师的分享
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以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
这一章接续亚她利雅的儿子亚哈谢被耶户所杀的事(参王下九27)。亚她利雅想杀掉儿子亚哈谢所有的儿子，但阴谋落空。因为神已经应许弥赛亚要从大卫的后裔而出(参撒下七12)。【文字版】采每日逐章，我们先来看《列王纪.下》十一章1-21节的经文：
列王纪.下 十一章
1.亚哈谢的母亲亚他利雅见他儿子死了，就起来剿灭王室。
2.但约兰王的女儿，亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。
3.约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年；亚他利雅篡了国位。
4.第七年，耶何耶大打发人叫迦利人【或作亲兵】和护卫兵的众百夫长来，领他们进了耶和华的殿，与他们立约，使他们在耶和华殿里起誓，又将王的儿子指给他们看，
5.吩咐他们说「你们当这样行：凡安息日进班的三分之一要看守王宫，
6.三分之一要在苏珥门，三分之一要在护卫兵院的后门。这样把守王宫，拦阻闲人。
7.你们安息日所有出班的三分之二要在耶和华的殿里护卫王；
8.各人手拿兵器，四围护卫王。凡擅入你们班次的必当治死，王出入的时候，你们当跟随他。」
9.众百夫长就照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来见祭司耶何耶大。
10.祭司便将耶和华殿里所藏大卫王的枪和盾牌交给百夫长。
11.护卫兵手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围。
12.祭司领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，膏他作王；众人就拍掌说：愿王万岁！
13.亚他利雅听见护卫兵和民的声音，就到民那里，进耶和华的殿，
14.看见王照例站在柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国中的众民欢乐吹号；亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说：反了！反了！
15.祭司耶何耶大吩咐管辖军兵的百夫长说：将他赶出班外，凡跟随他的必用刀杀死！因为祭司说不可在耶和华殿里杀他，
16.众兵就闪开让他去；他从马路上王宫去，便在那里被杀。
17.耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。
18.于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿，
19.又率领百夫长和迦利人【或作亲兵】与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫，他就坐了王位。
20.国民都欢乐，閤城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。
21.约阿施登基的时候年方七岁。
在北国的耶户政变之后，亚她利雅企图藉着剿灭犹大的大卫王朝以保存亚哈家。表面上看来应许中的弥赛亚支派似乎面临中断的危险，但所幸大祭司及人民的努力与神重新立约而告避免。我们略做以下分述：
一.亚她利雅篡了国位 (王下十一1-3)
南国犹大王「亚哈谢」(王下十一1)，他在耶户铲除亚哈家的时候，与北国以色列王约兰一起被杀(参王下九27)。亚哈谢登基的时候才二十二岁(参王下八26)，作王一年就死了。因此，他的儿子还都是幼儿。「亚她利雅」(王下十一1)这个名字的意思是〝受耶和华的苦〞，她是北国以色列王暗利的孙女(参王下八26)、亚哈的女儿，教唆丈夫犹大王约兰和儿子亚哈谢「行以色列诸王所行的，与亚哈家一样」(参王下八27)，敬拜巴力。「剿灭王室」(王下十一1)原文是〝消灭王国所有的后裔〞。
「约示巴」(王下十一2)这个名字的意思是〝耶和华已经起誓〞，她是亚哈谢同父异母的妹妹，也是祭司耶何耶大的妻子(参代下廿二11)。「约阿施」(王下十一2)这个名字的意思是〝神所赐下的〞，当时还不到一岁。亚她利雅敬拜巴力，在她的统治期间，圣殿无人看守(王下十一18)，所以就成了藏匿约阿施最好的地方。「藏在耶和华的殿里六年」(王下十一3)，「藏」字是复数型态，表示这并非是约示巴一个人的意图，而是有一群人 合谋要保护约阿施。可以想象约阿施应该是被藏在圣殿中，祭司的居所内六年。「亚她利雅篡了国位」(王下十一3)直译是〝亚她利雅统治这国〞。神所应许「直到永远」(参撒下七16)的大卫之约，在审判北国亚哈家的同时，南国大卫家几乎就要落空。神使用约示巴在犹大国极度黑暗时期，保守了大卫家仅存的后裔约阿施，以致救主耶稣基督可以从大卫家而出。
二.忠心勇敢的祭司耶何耶大 (王下十一4-16)
1.制定护王策略 (王下十一4-8)
「第七年」(王下十一4)，指保护约阿施的第七年，约阿施此时约莫七岁。「耶何耶大」(王下十一4)这个名字的意思是〝耶和华知晓〞，他是圣经中唯一娶了大卫家的公主为妻的祭司，活了一百三十岁，死后「葬在大卫城列王的坟墓里；因为他在以色列人中行善，又事奉神，修理神的殿」(参代下廿四16)。「迦利人和护卫兵」(王下十一4)，按原文实际上的意义应该是〝迦利人，就是护卫兵〞，「迦利人」可能是基利提人雇佣兵(参撒下二十23)。「众百夫长」(王下十一4)是五位以色列人(参代下廿三1)，这五位先王的护卫官首先确认约阿施是先王的后裔，然后就「从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长」(参代下廿三2)，拥立大卫的后裔为王。耶何耶大特意把登基仪式安排在安息日，并且「不许他们下班」(参代下廿三8)，这样，五队护卫兵当天全部在场，既把守了王宫，「各人手拿兵器，四围护卫王」(王下十一8)，不仅护卫了圣殿也护卫了新王。《历代志下》的记载中，参与保护约阿施的人，还包括利未人与犹大首领(参代下廿三8)；当然军队的支持也是很重要的一环。
2.膏立约阿施为犹大王 (王下十一9-12)
「各带所管安息日进班出班的人来见祭司耶何耶大」(王下十一9)，登基仪式应该就在接着的安息日。「大卫王的枪和盾牌」(王下十一10)原文是单数，可能是大卫本人用过的枪，代表大卫王的权柄，而不是当作兵器来使用。「护卫兵手中各拿兵器」(王下十一11)，又高举神的受膏者大卫王的武器，恢复神所应许的大卫的「国位」(参撒下七16)，大大鼓舞了士气。「律法书」(王下十一12)原文是〝见证书〞，可能就是神吩咐以色列王登基时当抄录的「律法书」(参申十七18-20)。约阿施接受「律法书」，象征接受神的管理，表明神在百姓中恢复了自己的见证。「膏他作王」(王下十一12)，此处记录着犹大王标准的加冕典礼。
3.将亚她利雅处死 (王下十一13-16)
大卫的儿子所罗门王所建的王宫就在圣殿的隔壁，所以亚她利雅很容易就「听见护卫兵和民的声音」(王下十一13)。「看见王照例站在柱旁」(王下十一14)，「照例」指照着登基仪式的规矩。「柱旁」原文是单数，指站在圣殿门口的两根铜柱雅斤或波阿斯旁边(参王上七21)。「亚她利雅就撕裂衣服」(王下十一14)，此处「撕裂衣服」不是哀伤，而是愤怒且喊叫「反了！反了！」(王下十一14)。祭司耶何耶大不允许这位异教徒搅扰圣殿，「将她赶出班外」(王下十一15)。亚她利雅「从马路上王宫去，便在那里被杀。」(王下十一16)，「马路」指马匹出入王宫的地方；众人特别等亚她利雅离开圣殿区，进入王宫区域时，再将她处死 。
耶何耶大铲除亚哈家的余孽亚她利雅，也是执行神的审判；但他却头脑清醒、谨守地位，没有用自己的血气来取代神的律法，所以在得胜时也注意不可让神的殿被玷污，谨慎的吩咐「不可在耶和华殿里杀她」(王下十一15)。耶何耶大就在圣殿公开膏七岁的约阿施作王，将约阿施扶上王位，并推翻了亚她利雅六年的篡政 。
三.回到耶和华信仰 (王下十一17-21)
约示巴的丈夫耶何耶大，恢复大卫家的王朝并教导约阿施效忠于耶和华神。耶何耶大所做的事保住了弥赛亚的家系，同时耶何耶大也做了两件件重要的事：
1.要人民重新与神立约，要人民单单事奉耶和华。耶何耶大先使「王和民与耶和华立约，作耶和华的民」(王下十一17)，然后才「使王与民立约」(王下十一17)，让约阿施作百姓的王。人与神的关系恢复了正常，人与人的关系才能恢复正常；作王的人首先必须接受神的权柄，愿意「作耶和华的民」，才能为神作百姓的王，在神的百姓中间显出神的权柄。
2.耶何耶大紧接着拆毁偶像权势，不给仇敌留地步。「巴力庙」和「巴力的祭司」(王下十一18)原文都是单数，可能指约兰、亚哈谢或亚她利雅统治期间，在耶路撒冷城中建立的巴力庙和设立的巴力祭司。圣殿本来应该是有人看守的，可能在亚她利雅执政期间被撤除。现在由祭司耶何耶大重新「派官看守耶和华的殿」(王下十一18)，原文是〝设立耶和华殿的官员〞(复数型态)，恢复圣殿的荣光，与百姓敬畏的心。
在人看来，在亚她利雅统治的六年里，撒但肆虐一时，全靠少数热心为神的人力挽狂澜，才保存了大卫的后裔，并让他「坐了王位」(王下十一19)。我们不禁要问「耶和华啊，祢为什么站在远处？在患难的时候为什么隐藏？」(参诗十1)。祭司耶何耶大的妻子约示巴虽然是悖逆神的「约兰王的女儿」(王下十一2)，却大有信心地把大卫唯一的后裔约阿施隐藏了六年。表明神从高天鉴察这一切，也管理这一切。因此「国民都欢乐，合城都安静」(王下十一20)，表明百姓都顺服年幼的新王，没有人图谋不轨。因为让他们顺服的，不是那位坐在宝座上的七岁孩子，而是设立大卫宝座的神。「约阿施登基的时候年方七岁」(王下十一21)，约阿施七岁就作王，那么究竟是谁在治理这个国家呢？尽管圣经没有点名道姓地说出来，在他作王的最初的七年，犹大国可能由他母亲和大祭司耶何耶大，并其他谋士共同治理。
虽然亚她利雅窃取国位六年，百姓的属灵昏暗只配在亚她利雅的统治下受苦，但神的眼目一刻都没有离开国度；神也不计较六年的等候，因为祂从永远看到永远、已经看自己的旨意必要成就。时候到了，神预备了人心，就让耶何耶大振臂一呼，让撒但的诡计彻底破产。今天的经文中让我们看大祭司耶何耶大的榜样，我们也是君尊的祭司，所以我们要为执政掌权的来祷告，使他们所定的典章制度都能符合神的心意。我们也为我们所在的国家城市来求属灵的复兴，求神膏抹神的教会和爱神的仆人使女，不受环境限制为神兴起发光。阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
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感谢肢体家人的支持
