求神帮助我们永不忘记神是为我们争战得胜的神，不按照自己的意思服事神，服事教会，乃是顺服神的命令，单单靠着神去争战得胜，不给仇敌留地步。
列王纪 上–信心的功课
出处：好消息TV 主讲人：胡老师
上一章亚哈王容许耶洗别去杀先知以利亚；以利亚逃生遇见神；神吩咐以利亚去膏三个不同的人。第一个是膏哈薛作亚兰王，从外邦带给以色列人刑罚。第二个人是耶户，他给以色列人内部的刑罚。第三位以利沙蒙召跟随以利亚，接续以利亚作先知。我们按视频内容《列王纪.上》二十章1-43节，我们一起来听听胡老师的分享
视频
附上音频补充
以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
在本章中，先知以利亚暂时没有出现，说的是神两次让北国以色列得胜亚兰王的联军，要再给亚哈王机会，让他知道“我是耶和华神”。无奈亚哈王知迷不悟，抗拒神的命令，随己意放走以色列的仇敌亚兰王，受先知的谴责却仍不思悔改，从而走向消亡的道路。我们先来看《列王纪.上》二十章1-43节的经文：
列王纪.上 二十章
1.亚兰王便哈达聚集他的全军，率领三十二个王，带着车马上来围攻撒玛利亚；
2.又差遣使者进城见以色列王亚哈，对他说：便哈达如此说：
3.你的金银都要归我，你妻子儿女中最美的也要归我。
4.以色列王回答说：我主我王啊，可以依着你的话，我与我所有的都归你。
5.使者又来说：便哈达如此说：我已差遣人去见你，要你将你的金银、妻子、儿女都给我。
6.但明日约在这时候，我还要差遣臣仆到你那里，搜查你的家和你仆人的家，将你眼中一切所喜爱的都拿了去。
7.以色列王召了国中的长老来，对他们说：请你们看看，这人是怎样地谋害我，他先差遣人到我这里来，要我的妻子、儿女，和金银，我并没有推辞他。
8.长老和百姓对王说：不要听从他，也不要应允他。
9.故此，以色列王对便哈达的使者说：你们告诉我主我王说：王头一次差遣人向仆人所要的，仆人都依从；但这次所要的，我不能依从。使者就去回覆便哈达。
10.便哈达又差遣人去见亚哈说：撒玛利亚的尘土若够跟从我的人每人捧一捧的，愿神明重重地降罚与我！
11.以色列王说：你告诉他说，才顶盔贯甲的，休要像摘盔卸甲的夸口。
12.便哈达和诸王正在帐幕里喝酒，听见这话，就对他臣仆说：摆队吧！他们就摆队攻城。
13.有一个先知来见以色列王亚哈，说：耶和华如此说：这一大群人你看见了吗?今日我必将他们交在你手里，你就知道我是耶和华。
14.亚哈说：藉着谁呢?他回答说：耶和华说，藉着跟从省长的少年人。亚哈说：要谁率领呢?他说：要你亲自率领。
15.于是亚哈数点跟从省长的少年人，共有二百三十二名，后又数点以色列的众兵，共有七千名。
16.午间，他们就出城；便哈达和帮助他的三十二个王正在帐幕里痛饮。
17.跟从省长的少年人先出城；便哈达差遣人去探望，他们回报说：有人从撒玛利亚出来了。
18.他说：他们若为讲和出来，要活捉他们；若为打仗出来，也要活捉他们。
19.跟从省长的少年人出城，军兵跟随他们；
20.各人遇见敌人就杀。亚兰人逃跑，以色列人追赶他们；亚兰王便哈达骑着马和马兵一同逃跑。
21.以色列王出城攻打车马，大大击杀亚兰人。
22.那先知来见以色列王，对他说：你当自强，留心怎样防备；因为到明年这时候，亚兰王必上来攻击你。
23.亚兰王的臣仆对亚兰王说：以色列人的神是山神，所以他们胜过我们；但在平原与他们打仗，我们必定得胜。
24.王当这样行：把诸王革去，派军长代替他们，
25.又照着王丧失军兵之数，再招募一军，马补马，车补车，我们在平原与他们打仗，必定得胜。王便听臣仆的话去行。
26.次年，便哈达果然点齐亚兰人上亚弗去，要与以色列人打仗。
27.以色列人也点齐军兵，预备食物，迎着亚兰人出去，对着他们安营，好像两小群山羊羔；亚兰人却满了地面。
28.有神人来见以色列王，说：耶和华如此说：亚兰人既说我─耶和华是山神，不是平原的神，所以我必将这一大群人都交在你手中，你们就知道我是耶和华。
29.以色列人与亚兰人相对安营七日，到第七日两军交战；那一日以色列人杀了亚兰人步兵十万，
30.其余的逃入亚弗城；城墙塌倒，压死剩下的二万七千人。便哈达也逃入城，藏在严密的屋子里。
31.他的臣仆对他说：我们听说以色列王都是仁慈的王，现在我们不如腰束麻布，头套绳索，出去投降以色列王，或者他存留王的性命。
32.于是他们腰束麻布，头套绳索，去见以色列王，说：王的仆人便哈达说，求王存留我的性命。亚哈说：他还活着吗?他是我的兄弟。
33.这些人留心探出他的口气来，便急忙就着他的话说：便哈达是王的兄弟！王说：你们去请他来。便哈达出来见王，王就请他上车。
34.便哈达对王说：我父从你父那里所夺的城邑，我必归还。你可以在大马色立街市，像我父在撒玛利亚所立的一样。亚哈说：我照此立约，放你回去，就与他立约，放他去了。
35.有先知的一个门徒奉耶和华的命对他的同伴说：你打我吧！那人不肯打他。
36.他就对那人说：你既不听从耶和华的话，你一离开我，必有狮子咬死你。那人一离开他，果然遇见狮子，把他咬死了。
37.先知的门徒又遇见一个人，对他说：你打我吧！那人就打他，将他打伤。
38.他就去了，用头巾蒙眼，改换面目，在路旁等候王。
39.王从那里经过，他向王呼叫说：仆人在阵上的时候，有人带了一个人来，对我说：你看守这人，若把他失了，你的性命必代替他的性命；不然，你必交出一他连得银子来。
40.仆人正在忙乱之间，那人就不见了。以色列王对他说：你自己定妥了，必照样判断你。
41.他急忙除掉蒙眼的头巾，以色列王就认出他是一个先知。
42.他对王说：耶和华如此说：因你将我定要灭绝的人放去，你的命就必代替他的命，你的民也必代替他的民。
43.于是以色列王闷闷不乐地回到撒玛利亚，进了他的宫。
因这章仍有很多神迹奇事发生，神仍在掌权，而便哈达只是作衬托的角色。我们从亚哈作切入来看这章，神帮助亚哈消灭亚兰军队，向亚哈与亚兰人证明独有祂是真神，但亚哈却不除灭最大的仇敌亚兰王。我们略做以下分述：
一.亚哈初胜亚兰王 (王上二十1-22)
「亚兰王便·哈达」(王上二十1)可能是亚撒招聚来攻击巴沙的那个王(参王上十五18)；或者可能是与那个王同名的儿子或孙子。
1. 便·哈达的威胁 (王上二十1-6)
「亚兰王便哈达聚集他的全军，率领三十二个王」(王上二十1)，这是对以色列发起的一次来势汹汹的军事进攻。尽管在亚哈作王期间，以色列在政治和军事上表面看起来强大，但还不足以吓退这样的进攻。「三十二个王」(王上二十1)，指加入亚兰联盟的城邦首领。亚兰王「围攻撒马利亚」(王上二十1)，可能想迫使以色列成为对抗亚述的附庸。亚哈以为「你的金银都要归我，你妻子儿女中最美的也要归我」(王上二十3)只是〝当附庸〞的意思，但便·哈达看到亚哈软弱可欺，便得寸进尺，真的要劫掠撒马利亚城(王上二十5)。
「可以依着你的话，我与我所有的都归你」(王上二十4)，亚哈对便哈达的反应符合他的个性特点，亚哈无条件地向便哈达投降。他是一个追求奢侈和舒适生活的人，因此没有勇气面对这样的威胁。当亚哈轻易同意了便哈达的条件时，便哈达又提出了额外的要求，「搜查你的家和你仆人的家」(王上二十6)，便哈达得寸进尺，比起初所要求的更多，要随意搜查王宫和亚哈官员的房屋，带走所有有价值的东西。
2. 第二次亚兰王的要求 (王上二十7-12)
在向亚兰人投降之前，「以色列王召了国中的长老来」(王上二十7)，亚哈向国内的长老们征求意见是较为明智的做法。现在，从他发出投降信息后，到妻妾可能被实际掳走和财物被夺走之前，他寻求他人的建议。国中的长老反对，「不要听从他，也不要应允他」(王上二十8)，以色列的长老们确切意识到，如此向便哈达和亚兰人投降，是以色列彻底丧失主权的第一步。「但这次所要的，我不能依从」(王上二十9)，亚哈王第一次接受亚兰王的要求、甘当附庸，第二次拒绝亚兰王的要求、坚持底线，都是根据人的意思、从自己的利益出发。便·哈达的话是夸口自己人多势众(王上二十10)，「愿神明重重地降罚与我」(王上二十10)，「神明」指亚兰的假神，耶洗别曾对以利亚发过类似的复仇誓言(参王上十九2)。而亚哈回答「才顶盔贯甲的，休要像摘盔卸甲的夸口」(王上二十11)，意思是〝等到打赢了仗，卸下了盔甲，再夸口得胜吧〞。这两个王都是倚靠肉体你争我斗；亚兰的军兵「他们就摆队攻城」(王上二十10)，亚兰及其盟友做好攻城准备，撒玛利亚城也严阵以待，准备迎接一场猛烈的进攻。
3.宣布神对耶罗波安家的审判 (王上二十13-22)
「有一个先知来见以色列王亚哈」(王上二十13)，这个无名先知，他是以色列中默默忠心于耶和华的七千人中的一个。神清楚地告诉亚哈，神主动施行拯救的目的，不是因为他们配得，而是让百姓在迦密山之后，能第二次「知道我是耶和华」(王上二十13)，顺服这位与百姓立约的自有永有的神。「亚哈说：藉着谁呢」(王上二十14)，亚哈环顾他的军队和军队首领，自然想知道神如何能使用他们打败一个强大的敌人。亚哈想知道谁来领导这场战斗，神告诉他「要你亲自率领」(王上二十14)，神想通过亚哈率领手下那些不太可能的人做工，赢得这场胜利。「跟从省长的少年人」(王上二十14)，「少年人」指年轻的侍卫，只有「二百三十二名」(王上二十15)，比当年神给基甸安排的「三百人」(参士七7)还少，好让亚哈亲身经历基甸的神迹。但他也许心里还不太放心，所以「后又数点以色列的众兵，共有七千名」(王上二十15)。
「便哈达和帮助他的三十二个王，正在会幕里痛饮」(王上二十16)，促使便哈达攻击以色列的那颗罪恶之心，也使他成为酒鬼。在某种程度上，便·哈达认为以色列人不堪一击，防备就更加松懈。先出城的「跟从省长的少年人」(王上二十17)只有二百三十二名，所以便·哈达不能肯定他们是来「讲和」还是「打仗」(王上二十18)。「各人遇见敌人就杀」(王上二十20)，突来的反抗勇气，产生敌人心中的惧怕，神赐福于以色列的军队和亚哈所拥有的那些将领。「大大击杀亚兰人」(王上二十21)，尽管胜算很小，但他们还是赢得了这场战斗。「明年这时候」(王上二十22)，可能指明年春天雨季结束以后，这是中东诸王每年开始打仗的时候，也被称作「列王出战的时候」(参撒下十一1)。「留心怎样防备」(王上二十22)，原文是〝留心怎样做〞，暗示下一次神将把亚兰王交在亚哈手中。亚哈所当留心的，固然包括怎样防备，但更重要的是怎样回转跟随神、遵行神的旨意，因为他已经第二次亲身经历了神迹，知道「争战的胜败全在乎耶和华」(参撒上十七47)，而不在乎人的势力。
二.亚哈再胜亚兰王 (王上二十23-34)
亚兰人认为特定的神灵对特定的区域拥有管辖权，「以色列人的神是山神」(王上二十23)，有点可笑的是，亚兰的臣仆把万军之耶和华神跟山神，平原的神相提并论，实在愚蠢之极。所以亚兰人并不惧怕一位只在山地大有能力的偶像，而是建议不再围攻位于山地的撒马利亚城，改成「在平原与他们打仗」(王上二十23)，发挥亚兰骑兵和战车的优势。「把诸王革去，派军长代替他们」(王上二十24)，意思是让忠心的职业军官代替不专业的诸王指挥军队。
第一次战败的「次年」(王上二十26)，两军准备再次交锋。「对着他们安营，好像两小群山羊羔；亚兰人却满了地面」(王上二十27)，「两小群山羊羔」是形容以色列军队的弱小，要对战带着有压倒性优势的军事力量。这次战情危难中，神还是没有使用以利亚，也没有使用上一次的先知，而是使用了另一位「神人」(王上二十28)来传达祂的话语。「我必将这一大群人都交在你手中，你们就知道我是耶和华」(王上二十28)，亚哈经历了上一次的得胜，却还是没有寻求神。但神还是主动施行拯救，让百姓在迦密山之后，能第三次「知道我是耶和华」，顺服这位与百姓立约的自有永有的神。「那一日以色列人杀了亚兰人步兵十万」(王上二十29)，这显然是一个奇迹，但这个奇迹是通过现有的以色列军队实现的，而不是借助其他外部力量。神想要表明，尽管看起来不太可能，但祂能够通过这个表面上软弱的「两小群山羊羔」来成就大事。「城墙塌倒，压死剩下的二万七千人」(王上二十30)，在战场上大获全胜后，神又使用非同寻常的方式击败「剩下的」亚兰人。这些亚兰人曾错误地理解神，亵渎神的名。亚兰王藏在亚弗城想逃生，听从了他的臣仆劝他「腰束麻布，头套绳索」(王上二十31)，代表投降和哀伤。
对这个有着极其异教的神观念的异教国王，亚哈产生了一种亲近感。亚哈说「他还活着吗？他是我的兄弟」(王上二十32)，也许亚哈想获得便哈达和亚兰的友谊，把它作为一种保护，对抗强大和有威胁的亚述帝国。如果是这样，那他就找错了朋友。亚哈请便·哈达「上车」(王上二十33)，意思是把便·哈达当成是地位平等的结盟「兄弟」，而不是把他当作战俘看待。便哈达答应归还先前从以色列得来的城邑(参王上十五20)，又让以色列人在大马色设立贸易中心。「我照此立约，放你回去」(王上二十34)，亚哈根本无权签订这个条约。这场胜利属于耶和华，并不属于亚哈；他没有权利通过谈判放弃这场应该绝对胜利的机会。不久之后，这个「兄弟」便.哈达将用亚哈所赐的那条命来攻打亚哈(参王上廿二20)。
三.亚哈违命招遣责 (王上二十35-43)
这次，神差遣了第三位「先知的一个门徒」(王上二十35)宣告祂的审判。神藉「对他的同伴说：你打我吧！那人不肯打他」(王上二十35)，为了向亚哈宣告审判，这位先知必须受伤。那拒绝打伤他的同伴被狮子咬死了，正是要证明先知的预言是真实的。先知的同伴「不听从耶和华的话」(王上二十36)，尚且要受到惩罚，何况是悖逆神的亚哈王呢？先知找到另一个愿意听他的人，把他打伤。他便「用头巾蒙眼，改换面目」(王上二十38)，来到亚哈王面前，用先知拿单劝谏大卫王的方法让亚哈意识到〝放走亚兰王必受神的刑罚〞。亚哈王坚决地说：「你自己定妥了，必照样判断你」(王上二十40)。这表明他是个明白人，知道原则，所以神让他自己审判自己。
「以色列王就认出他是一个先知」(王上二十41)，这表明为什么先知认为把自己伪装成一个刚从战场上回来的士兵是明智的，以及为什么身上有伤是必要的。因为自以利亚之后，神已藉两位先知让亚哈「知道我是耶和华」，亚哈有意识地躲避先知。「因你将我定要灭绝的人放去，你的命就必代替他的命，你的民也必代替他的民」(王上二十42)，神原本打算让便哈达彻底灭亡，但他也打算让这件事通过以色列军队来实现。神在意的不仅仅是便哈达的死亡，还包括他死亡的方式，但亚哈却违背神的旨意。「于是以色列王闷闷不乐地回到撒玛利亚」(王上二十43)，亚哈「闷闷不乐」，但他没有悔改。亚哈知道自己是个罪人，但他感到很难过的是罪的后果，而不是对罪本身。
迦密山的神迹和两次战胜亚兰，都不能使亚哈王的心回转归向神。他在得胜之后，就完全把神撇在一边，照着人的智慧与亚兰王立约。求神帮助我们永不忘记神是为我们争战得胜的神，不靠自己的小聪明去行事为人，不按照自己的意思服事神，服事教会，乃是顺服神的命令，单单靠着神去争战得胜，不给仇敌留地步。阿们！我们明天继续，以马内利
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