「提斯比人以利亚」(王上十七1)，在犹大和以色列的关键历史时刻，先知以利亚突然出现。在亚哈背道的黑暗日子里，他成为北国以色列主要的属灵力量。
列王纪 上-真先知形象
出处：好消息TV 主讲人：胡老师
亚哈王不但拜耶罗波安所铸的金牛犊，以虚假的神代替耶和华，还娶外邦女子耶洗别为妻。耶洗别最恶劣的影响是把外邦的假神带进北国来，其中有巴力(男神、掌管雨水与农作物的神)和亚舍拉(女神、掌管生殖) ，还建庙，筑坛献婴孩，占卜、观兆、行邪术、和交鬼，都是耶和华所憎嫌、所恨恶的。 尤其耶洗别杀害耶和华的先知，奉养四百五十名巴力的先知。我们按视频内容《列王纪.上》十七章1节至十八章39节，我们一起来听听胡老师的分享
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附上音频补充
以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
在这崇拜偶像，信仰堕落，黑暗的时期，神如何将以色列从越发偏离正道中挽回？在《列王纪.上》十七章中，我们看见神兴起一位传奇性人物以利亚作北国先知，向百姓传讲神的信息， 阻止拜偶像和罪恶的潮流，使百姓的心再次回转归向耶和华。“文字版”采逐章分享，我们先来看《列王纪.上》十七章1-24节的经文：
列王纪.上 十七章
1.基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：我指着所事奉永生耶和华─以色列的神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。
2.耶和华的话临到以利亚说：
3.你离开这里往东去，藏在约但河东边的基立溪旁。
4.你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。
5.于是以利亚照着耶和华的话，去住在约但河东的基立溪旁。
6.乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。
7.过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。
8.耶和华的话临到他说：
9.你起身往西顿的撒勒法【撒勒法与路加福音4章26节同】去，住在那里；我已吩咐那里的一个寡妇供养你。
10.以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴，以利亚呼叫他说：求你用器皿取点水来给我喝。
11.他去取水的时候，以利亚又呼叫他说：也求你拿点饼来给我！
12.他说：我指着永生耶和华─你的神起誓，我没有饼，罈内只有一把面，瓶里只有一点油；我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼；我们吃了，死就死吧！
13.以利亚对他说：不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。
14.因为耶和华─以色列的神如此说：罈内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。
15.妇人就照以利亚的话去行。他和他家中的人，并以利亚，吃了许多日子。
16.罈内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华借以利亚所说的话。
17.这事以后，作那家主母的妇人，他儿子病了；病得甚重，以致身无气息。
18.妇人对以利亚说：神人哪，我与你何干?你竟到我这里来，使神想念我的罪，以致我的儿子死呢?
19.以利亚对他说：把你儿子交给我。以利亚就从妇人怀中将孩子接过来，抱到他所住的楼中，放在自己的床上，
20.就求告耶和华说：耶和华─我的神啊，我寄居在这寡妇的家里，你就降祸与他，使他的儿子死了吗?
21.以利亚三次伏在孩子的身上，求告耶和华说：耶和华─我的神啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体！
22.耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。
23.以利亚将孩子从楼上抱下来，进屋子交给他母亲，说：看哪，你的儿子活了！
24.妇人对以利亚说：现在我知道你是神人，耶和华藉你口所说的话是真的。
本章讲述了以利亚没有赫赫有名的身份，但他的生平却是惊天动地。以利亚能使天三年半不下雨，使一个孩子死里复活，火从天降下、与巴力先知斗法，最后更乘火车火马升天。我们略做以下分述：
一.以利亚预言干旱 (王上十七1-7)
「提斯比人以利亚」(王上十七1)，在犹大和以色列的关键历史时刻，先知以利亚突然出现。在亚哈背道的黑暗日子里，他成为北国以色列主要的属灵力量。
1.以利亚信心的祷告 (王上十一1)
「基列」(王上十七1)位于约旦河东。「提斯比」(王上十七1)的位置现在已经不能确定。「以利亚」(王上十七1)这个名字的意思是“耶和华是神”。在以色列都在敬拜假神巴力的时候，这个名字有着特殊的意义；因为以利亚一生事奉的目的，就是显明只有「耶和华是神」(参王上十八37、39)。以利亚在圣经里好像是突然冒出来的，没有家谱和来历。因为他是一个「寄居」(王上十七1)的人，不以地为家，专一顺从神。以利亚对亚哈王说「我若不祷告」(王上十七1)，原文是“除非有我口中的话”。并不一定是指「祷告」，不过实际上最后的意涵也是先知向上帝祷告。「以利亚与我们是一样性情的人」(雅五17)，并没有可以呼风唤雨的特殊祷告能力。但他被神使用作为话语的出口，所以他关于降雨或不降雨的祷告，完全是神心意的发表。
2.以利亚的顺服 (王上十七2-7)
以利亚凭着信心顺服神，起来离开大城市，躲藏在偏远的基立溪旁，天天倚靠基立溪的水和乌鸦早晚叼来的饼和肉为生。「你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁」(王上十七3)，通过这件事，神教导以利亚明白了隐藏生活的价值。他刚刚因为对抗亚哈而成名，他的祷告如此有力量，能使天不下雨。在他声名大噪的时刻，神希望以利亚隐藏起来，与神独处。「我已吩咐乌鸦在那里供养你」(王上十七4)，乌鸦素来有〝偷窃鸟〞的恶名，又是不洁净的动物(参利十一15)，但神却偏偏安排「乌鸦早晚给他叼饼和肉来」(王上十七6)，是要显明只有「耶和华是神」(参王上十八37)，祂才是管理大自然的主。「因为雨没有下在地上」(王上十七7)，这就是以利亚所祈求的干旱。神要以利亚「喝那溪里的水」(王上十七4)，以利亚必能看见溪的水流渐渐变慢，直至干了。虽然缺水会威胁到他自己的生存，他也没有祈求雨水再次降下。他始终将神的旨意放在首位，即便这对他产生了不利影响。
二.以利亚与寡妇的供养 (王上十七8-16)
上帝命令以利亚到西顿的撒勒法，让一个寡妇供养，以利亚遵命前去，并用神迹维持以利亚与寡妇一家的生命。
1.撒勒法的寡妇 (王上十七8-9)
「撒勒法」(王上十七9)是地中海边的腓尼基城镇，位于推罗与西顿中间，是耶洗别的家乡。西顿的公主耶洗别在以色列引诱全国拜巴力，但神却偏偏要以利亚回到拜巴力的地方，「住在那里」(王上十七9)，由耶洗别的同乡供养。古代的「寡妇」(王上十七9)是最需要别人帮助的弱者(参申十四29)，撒勒法的寡妇更是拜巴力的外邦人，但神却偏偏安排一位拜巴力的寡妇来供养耶和华的先知(王上十七9)。这个命令和倚靠乌鸦的供养一样不符合人的常识，既是在训练以利亚的信心，这个特别的命令也是让百姓明白「在人这是不能的，在神凡事都能」(参太十九26)。
2.大马士革人利逊的威胁 (王上十七10-16)
「以利亚就起身往撒勒法去」(王上十七10)，以利亚接到神的命令，和以前一样完全顺服、立刻行动；但到了地方，却发现饥荒已经蔓延到西顿，巴力并没有给西顿带来雨水，这里的旱灾与基立溪一样严重，这位寡妇连自己都活不下去了(王上十七12)。「我指着永生耶和华你的神起誓」(王上十七12)，这种礼貌性的称呼表明她敬畏神，但也意识到以色列的神是以利亚的神，不是她自己的神。神通过以利亚对寡妇说的第一句话「不要惧怕」(王上十七13)，她当下的危机理所当然让她心生恐惧，而神希望她抛开恐惧，转而信靠他。以利亚叫寡妇先为他「做一个小饼」(王上十七13)，是要寡妇把神放在首位。当时北国以色列的百姓对自己的神完全没有信心，但这位外邦寡妇却「照以利亚的话去行」(王上十七15)，结果大大蒙福，经历了神信实的供应：「坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短」(王上十七16)。「她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子」(王上十七15)，神使用她作为供应的管道，而她自己的需求也因此得到了满足。这不是因为寡妇的信心比以色列人更大，而是因为神赐给她信心、来领受这「供养」的恩典。
三.寡妇的儿子死里复活 (王上十七17-24)
1.寡妇的归咎 (王上十七17-18)
神持续不断地用神迹供应他们的需要。「这事以后，作那家主母的妇人，她儿子病了」(王上十七17)，然而，这些快乐的日子最终被一个阴影 —— 寡妇儿子「病得甚重，以致身无气息」(王上十七17)掩盖住了。
「你竟到我这里来，使神想念我的罪，以致我的儿子死呢」(王上十七18)，面对儿子的死亡，这个寡妇间接地责备了以利亚，但她更直接地责备了自己和她未说明的罪。不管她的罪是什么，对其愧疚的记忆始终萦绕在她心头。这位外邦的寡妇不仅认罪悔改，更彰显寡妇的信心比以色列人更大。
2.寡妇的儿子活了 (王上十七19-24)
面对这严酷的挑战时，以利亚凭着信心，再次用最有效的武器就是祷告；他谦卑地伏在孩子的身上，并且一连三次的俯伏，恳切求告，直到神应允，成就了不可能的事，使孩子复活。这是圣经第一次记载死里复活的神迹。 以利亚再次证明义人的祷告是大有功效的，以利亚也证明他所事奉的神是永生耶和华以色列的神， 战胜死亡的神。
神之所以「应允以利亚的话」(王上十七22)，是因为祂定意要借着孩子的死而复生「显出神的作为来」(参约九3)。当时的外邦人认为，巴力(Baal)是雨水与农作物的神，每年的雨季就是巴力战胜大水与海洋带来的雨水，旱季就是巴力被死亡与干旱之神摩特(Mot)杀害。而巴力的配偶亚纳特(Anath)把摩特打败之后，巴力又复活，重新带给大地雨水。因此，神使西顿寡妇的儿子死而复生，特地在巴力的地方彰显复活的大能，是要显明只有「耶和华是神」，祂才是使人复活的主。
思考我们对神的认识也许和寡妇很类似，很多时候我们已经得着神的恩典，似乎有点认识神、信靠神，但总是要等到更大的危机来临，有更多的祷告，并经历神迹之后，等信心不断地突破提升后，才真知道我们所信靠的神是全能的神。对我们而言，生命中是会经历苦难，但这些都是神〝化妆的祝福〞。学习不要选择埋怨活在痛苦中，乃要像伊莱贾恳切祷告求神彰显神迹，提升我们的信心。阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
