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圣灵的火焰~打开悔改的大能
音源
普珥节前夕：预备心迎接圣灵火焰
普珥节临近之际，拉比柯澜濯传递这篇关键信息。 普珥节是记念神借着以斯帖皇后拯救犹太人脱离灭族危机的日子。這是一个从绝望翻转为得胜、从悲哀转为欢喜的节期。 然而，这样的翻转并非凭空发生，而是透过禁食、祷告、悔改，以及神圣介入的烈火。
信息的开始，是拉比以号角声拉开序幕。 号角在圣经中象征警醒、争战与神的降临。 吹响号角的目的，是让环境与氛围对齐天上的频率，使我们更容易进入圣灵火焰的同在之中。 这不仅是个人性的预备，更是集体性的宣告：我们渴望在普珥节之前，经历圣灵烈火的洁净与更新。
号角声之后，拉比邀请每一位参与者开口宣告：「我需要圣灵的火焰！」这不是形式上的口号，而是发自内心的渴慕——唯有承认自己的需要，才能领受神的供应。 普珥节的翻转，始于这样的诚实与渴慕。
火的启示：从烹饪看属灵管理
拉比用生活中最熟悉的例子来说明圣灵的火——烹饪。 他分享自己非常喜欢烹饪，而且偏好使用明火炉灶，因为火焰的大小可以看见、可以调控。 这正是圣灵之火的写照：祂不是一次性的经历，而是需要持续管理、调整的火候。 用500度的高温煎烤上好的牛排，时间必须短暂，接着要用低温慢煮，才不会把肉煮过头。 属灵的生命也是如此：不同的季节、不同的阶段，需要不同的火候。 有时候是炼净的烈火，烧去杂质; 有时候是温暖的慢火，医治缠裹; 有时候是复兴的烈焰，点燃热情。 普珥节的经历，正是这样一个多重火候交织的季节——既有审判仇敌的烈火，也有拯救选民的恩火。
悔改的真义：不是惩罚，是洁净
悔改不是惩罚，而是通往神圣火焰同在的门户。 圣灵的火焰不仅洁净罪恶，更在天上法庭启动合法的释放程序。 神的火为我们打开自由的门，悔改为我们关上控告者攻击的门。 透过悔改，我们的命定被重置，如同为耶路撒冷求平安所带来的双重祝福。 这篇信息是为了迎接即将到来的普珥节，预备我们的心进入神所命定的自由与翻转。
但你们的罪孽使你们与神隔绝; 你们的罪恶使他掩面不听你们。以赛亚书 59：2
许多人误解悔改，认为那是羞耻、是惩罚、是被逮到后的不得不低头。 但拉比强调，悔改的真义，其实是在圣灵的火中洗一个热水澡。
我们都是由尘土所造的，活在世界上一定会不断沾染污秽——这没有什么可羞耻的。 唯一完美无瑕的那位是耶稣。 问题不在于我们会不会弄脏，而在于我们愿不愿意被洁净。 普珥节前夕，正是这样一个「洗净自己」的时刻，好让我们能以洁白的身份进入神的得胜。
悔改的三重意义：
1. 开门的动作：悔改如同打开一扇门，使我们可以从外院进入内院，再进入至圣所。
2. 洁净的过程：圣灵的火焰如同高压水柱，冲洗我们沾染的灰尘污垢。
3. 恢复的途径：洁净之后，我们才能恢复与神之间没有拦阻的团契。
认罪的法则：约翰一书的应许
我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 约翰一书 1：9
认罪不是为了让神知道，祂早已知道。认罪是为了启动天上法庭的程序。当我们开口承认「我有罪」，就是向天上的大法官提交一份法律文件，请求赦免与洁净。普珥节的故事中，以斯帖和犹太人禁食认罪，正是这样的属灵行动。
认罪的两个层面：
· 口头的承认：不需要钜细靡遗列出罪状，只要真心说「我承认我有罪」。
· 内心的转向：不只是承认错误，更是转离罪恶，转向神的旨意。
神的回应是信实且公义的，祂必要赦免，必要洗净。这不是因为我们配得，而是因为耶稣的宝血已经付上代价。
天上法庭的合法程序：
神的火打开通往自由之门，悔改关上控告者攻击的门
在天上法庭，存在着一个属灵的法律程序。 圣经启示我们，宇宙中存在一个真实的法庭，有审判官（神）、有控告者（撒但）、有辩护者（耶稣），也有法律文件（生命册、犯罪记录）。 而悔改与圣灵的火焰，在这法庭中扮演着关键的角色。
神的圣火，耶稣的宝血为你除罪，在天上的法庭是一个合法的行动。这是一个圣经的原则：神的火为你打开通往自由的门户。当神的火焚烧你的犯罪记录，如同祭坛上的火焰焚烧祭物，你在法律上就不再被过犯所捆绑。火焰所到之处，罪的记录就被涂抹，你在天上法庭的档案就被清洁。
悔改则是一个合法的文件，为你关闭控告者攻击你的门户。 如果你不悔改，那昼夜控告弟兄的仇敌，在天上法庭拥有合法的权柄向审判官提出控诉：「等等，他们不能执行生命目的，因为他们违法了！」接着，仇敌会一一指出你所做的事，使你受到监禁与限制。这些限制可能显现在关系中断、事工受阻、财务停滞、内心捆绑等各方面。
悔改如何改变局面？
当你悔改，神的圣火就来焚烧你的犯罪记录。 这如同对控告者下达「禁言令」~他再也无法提出控诉，因为记录已经被烧尽，罪已经被涂抹。控告者在天上法庭失去了合法的立足点，他无法再引用你的罪来攻击你。
拉比的异象：
在圣殿山的异象中，拉比看见一阵旋风进来，把祭坛上的灰燼刮走，刮到东离西那么远，地面洁净得好像从来没有献过祭。 这就是神对待我们罪的方式～將我們的罪完全清除，不留痕迹。 当罪被涂抹，控告者就失去了所有证据。
法律术语的启示：
拉比引用他的属灵父亲TL奥斯朋博士所说：你们的罪被涂抹了，这是一个法律名词。 在希腊文中，涂抹一词有着法律文件的背景——意指文件上的记录被完全清除，如同从未存在过。 当神涂抹你的罪，在天上法庭的记录中，你就如同从未犯过那罪一样。
声明的权力 ：
我们要在天上的法庭大声宣告：「仇敌失去了控告我的合法权柄！ 即便我曾经有罪，如今我已蒙救赎。 愿被赎的百姓都说：我是蒙主拯救的！」这样的宣告不是空洞的口号，而是在法庭上的证词，是对控告者的正式驳回。
谦卑与顺服：领受圣火的态度
神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。 故此，你们要顺服神…… 务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。 你们亲近神，神就必亲近你们…… 务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。 雅各书 4：6-10
谦卑是圣灵火焰的特性之一。 当神的火降临，祂会烧掉许多东西：恐惧、怀疑、骄傲、傲慢、论断、挑剔，以及宗教的灵所带来的古怪与愤怒。
如何活出谦卑？
· 顺服神对你生命的剧本，如同约瑟一样——即使过程是坑、是奴隶、是监狱，仍愿降服。
· 选择悔改，不是因为被逮到，而是因为看重与神的关系胜过一切。
· 明白不认的罪会划出鸿沟，使我们无法亲近神。
应用要点 ：
当你感到事工受阻、关系不顺、内心烦躁，先停下来检视：我是否落在血气中？ 是否有未处理的怒气、不饶恕、被冒犯？ 用敬虔的忧伤来到神面前，悔改点燃自由。
悔改带来的转变：命定重置与双重祝福
神的圣火重置你的命定
当神的圣火进入你的心思意念、情感意志，祂会重置你的命定。 悔改不只是为了「被原谅」，更是为了「被恢复」。 恢复你在基督里的身份、目的、价值、产业与传承。 普珥节的以斯帖，正是这样一个被重置命定的典范~从隐藏的孤女，成为拯救国族的皇后。
悔改恢复的五重祝福：
1. 身份：明白在基督里你是谁——君王、祭司、神的儿女。
2. 使命：找回神创造你的目的。
3. 价值：从罪的贬损中恢复尊荣。
4. 产业：重新得着供应与保护。
5. 传承：你所达到的属灵高度，成为下一代的起跳板。
诗篇 122篇~为耶路撒冷求平安的双重祝福
拉比特别提到诗篇一百二十二篇的应许：「你们要为耶路撒冷求平安！ 耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺！」（诗122：6）当我们为耶路撒冷求平安，我们会得到双重的祝福：
1. 为耶路撒冷求平安——这是神的命令，也是与神的盟约对齐。
2. 自己得到平安与兴旺——经文应许「爱你的人必然兴旺」，这包括城中平安、宫内兴旺的祝福。
而今天整篇信息所谈的悔改，正是一举多得的祝福。 透过悔改，你的家庭、事业、事工、国家都经历转变。 悔改不是单一层面的行动，而是多层面的祝福。 它打开天上的门，关闭地狱的门; 它重置个人的命定，也影响集体的兴旺。
何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，祂的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？ 希伯来书 9：14
祷告行动：
在语音信息中，拉比要我们将双手放在头上，宣告：天父，请用神的火焰以及耶稣的宝血，洁净我的意识与潜意识。 我脱离一切不是从神来的罪疚、羞耻、怀疑、不信、骄傲、愤怒、恐惧。 奉耶稣的名捆绑并驱逐！
领袖的悔改带来集体转化
这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。 历代志下 7：14
这段经文不仅适用于个人，也适用于家庭、事工、国家。 当领袖悔改，家庭经历转变; 当领袖悔改，事工经历转变; 当领袖悔改，国家经历转变。 普珥节的翻转，正是从一个领袖~末底改和以斯帖的谦卑与行动开始。
在天上法庭的原则中，领袖的悔改具有集体性的效力。 当领袖代表群体自卑、祷告、寻求神的面，神的回应是「医治他们的地」。这地不仅是地理性的土地，更是整体的命定与产业。
普珥节前的关键代祷：
拉比将列国带到神面前，包括以色列、伊朗、约旦、沙特阿拉伯、伊拉克、叙利亚、黎巴嫩，以及所有从网络收听信息的国家。 他恳求神的火进入这些国家，进入领袖心中，特别是伊朗的政权，求神超自然地除去杀人、折磨人的邪恶政权。
为领袖祷告：
为以色列总理内塔尼亚胡、美国总统特朗普，以及相关列国领袖祷告，求神赐智慧，使和平与公义能够临到中东，因为这将影响全世界。
宣告：在普珥节之前，神必超自然地医治我们的地！
诗篇五十一篇：集体悔改的典范
经文：诗篇 51：1-19
这是大卫与拔示巴犯罪后，先知拿单来见他，他所写下的悔改诗篇。 当大卫悔改，他的喜乐被恢复，他的呼召被保留，神在盟约中的应许被维持。 这正是普珥节所要经历的~从悲哀转为喜乐，从被掳转为归回。
在天上法庭的背景中，大卫的悔改是一个经典案例。 他没有为自己的罪辩护，没有找借口，而是直接承认：我向你犯罪，唯独得罪了你。 这样的认罪，使他在天上法庭获得赦免，使控告者无从立足。
逐节祷读要点：
第1-2节：神啊，求祢按祢的慈爱怜恤我，按祢丰盛的慈悲涂抹我的过犯，求祢将我的罪孽洗涤净尽，并洁除我的罪。
涂抹~正是天上法庭的法律用语。
第3-4节：因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前，我向祢犯罪，唯独得罪了祢。
悔改的关键是向神认罪，这与他人无关，神怎么想才重要。
第5节：我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。
承认我们的本相，需要神的恩典。
第7节：求祢用牛膝草洁净我，我就干净; 求祢洗涤我，我就比雪更白。
洁净的程序启动天上的释放。
第10-12节：神啊，求祢为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。 不要丢弃我，使我离开祢的面; 不要从我收回祢的圣灵。
这是悔改的核心祈求，也是命定重置的关键。
第17节：神所要的祭就是忧伤的灵; 神啊，忧伤痛悔的心，祢必不轻看。
我们不是用供物买赎，而是以忧伤痛悔的心为祭献上，这祭物在天上法庭被悦纳。
封存恩典，迎接普珥节
以诗篇51：18-19封存
求祢随你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。 那时，祢必喜爱公义的祭和燔祭，并全牲的燔祭; 那时，人必将公牛献在祢的坛上。
我们用这段经文封存今天所做的一切。 包括悔改、洁净、宣告、领受圣灵的火焰。 在天上法庭，这些行动已经被记录、被受理、被执行。 控告者的门已经关闭，自由的门已经敞开。 悔改是打开圣灵火焰的钥匙，圣灵火焰是点燃命定的能力。 透过悔改，我们在天上法庭获得释放——神的火打开我们自由的门，悔改关上控告者攻击我们的门。透过圣火，我们被洁净、被恢复、被重置，进入神所命定的身份与目的。如同为耶路撒冷求平安所带来的双重祝福，悔改也为我们的生命带来多层次的转化。愿每一位读者都能经历这份宝贵的礼物，在普珥节前夕，迎接神圣火焰的降临，进入命定的重置与双重祝福之中。
安息日平安！ 我们普珥节见。 届时拉比会分享一个从神而来的启示，主题是：「这些都已经写在册上了」。
Shabbat Shalom !
安息日平安！
