約伯的問題不只是心理的、情緒的層次，更是靈性的、信仰的層次。求聖靈幫助我們，相信神所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裡。
約伯記–叫人愁煩的安慰者(補16)
出處：佳音LOVE聯播網 主講人：張老師
《約伯記》十六章及十七章，是約伯進入第二輪對以利法的答辯。約伯的朋友應該要來安慰悲痛中的約伯。他們不但沒有如此，反而為他所受的苦責備他。約伯回答以利法，稱他和他的朋友為「叫人愁煩的安慰者」。約伯的話揭示了身為一個安慰者該如何去安慰那些在痛苦中的人。考慮不同讀者需要，採每日逐章進度另以音頻補充，我們按音頻內容《約伯記》十六章1-22節，我們一起來聽聽張老師的分享
音頻補充《約伯記》16章
以下文字非音訊內容，僅做粗略分享:
約伯回應以利法不要再重覆講一樣的話，什麼惡有惡報，約伯自己的看法不能改變傳統觀念，說約伯不應該說出沒有益處的話，影響別人的信仰等。約伯說這樣的話他已經聽了很多，這些話反而使人愁煩，在傷口上不斷的撒鹽。這些話反而使他更痛苦。我們再來看《約伯記》十六章1-22節的經文：
約伯記 十六章
1.約伯回答說：
2.這樣的話我聽了許多；你們安慰人，反叫人愁煩。
3.虛空的言語有窮盡嗎？有什麼話惹動你回答呢？
4.我也能說你們那樣的話；你們若處在我的境遇，我也會聯絡言語攻擊你們，又能向你們搖頭。
5.但我必用口堅固你們，用嘴消解你們的憂愁。
6.我雖說話，憂愁仍不得消解；我雖停住不說，憂愁就離開我嗎？
7.但現在神使我困倦，使親友遠離我，
8.又抓住我，作見證攻擊我；我身體的枯瘦也當面見證我的不是。
9.主發怒撕裂我，逼迫我，向我切齒；我的敵人怒目看我。
10.他們向我開口，打我的臉羞辱我，聚會攻擊我。
11.神把我交給不敬虔的人，把我丟到惡人的手中。
12.我素來安逸，他折斷我，掐住我的頸項，把我摔碎，又立我為他的箭靶子。
13.他的弓箭手四面圍繞我；他破裂我的肺腑，並不留情，把我的膽傾倒在地上，
14.將我破裂又破裂，如同勇士向我直闖。
15.我縫麻佈在我皮膚上，把我的角放在塵土中。
16.我的臉因哭泣發紫，在我的眼皮上有死蔭。
17.我的手中卻無強暴；我的祈禱也是潔淨。
18.地啊，不要遮蓋我的血！不要阻擋我的哀求！
19.現今，在天有我的見證，在上有我的中保。
20.我的朋友訌我，我卻向神眼淚汪汪。
21.願人得與神辯白，如同人與朋友辯白；
22.因為再過幾年，我必走那往而不返之路。
約伯現在的遭遇並不是因為他做錯了什麼，有什麼罪孽，這不是這些朋友可以理解的。但現在約伯自己走過這個經歷，若是他朋友有同樣的遭遇，他可以幫助到他們，而不是不斷的言語攻擊，使其不斷的憂愁。我們略做以下分述：
一.對三友失望(伯十六1-6)
約伯藐視其友人的“安慰”，指責朋友並未身受其苦，只懂說無關痛癢的風涼話，若情況倒轉，他也會說同樣的話。 「這樣的話我聽了許多」(伯十六2)，指三位朋友的理論都是因果報應，並沒有新意。 「愁煩」(伯十六2)原文與以利法所說的「毒害」(參伯十五35)是同一個詞，是約伯的反唇相訥。 「你們安慰人，反叫人愁煩」(伯十六2)，也可譯為〝你們是愁煩的安慰者〞。以利法指責約伯滿腹空話(參伯十五2-3)，約伯反駁他才是「虛空的言語」(伯十六3)。 「有什麼話惹動你回答呢」(伯十六3)，意思是約伯已經不想辯論了，因為從人那裡得不著滿足(參伯六1)。但是，人欲靜而神不許，所以三位朋友才不斷挑起辯論。
「你們若處在我的境遇」(伯十六4)，是提醒三位朋友的同理心，如果角色互換、易地而處，他們會有什麼感覺？當別人的難處與我們無關痛癢的時候，我們「也能說你們那樣的話」(伯十六4)，把一些經文編織在一起，高談闊論、批評說教，並且能比別人做得更好(參伯四3-4)，也能「用口堅固你們，用嘴消解你們的憂愁」(伯十六5)。 「但我」(伯十六5)，和合本的「但」字若略去，意即約伯也可以說說無關痛癢的話去安慰朋友，本節可視作証諷語。 「我雖然停住不說，憂愁就離開我嗎？」(伯十六6)，無論約伯是說或不說，只要神不開口回應，他都無法從「憂愁」中得釋放。因為他不但被人隔絕，彷彿也被神隔絕。然而，真理若不能在自己的生命裡起作用，無論我們能說得多好，都與我們毫不相干。其實約伯說的很有道理，雖然如果沒有現在的經歷，他也不一定真的能夠跳離「善有善報」這種想法的窠臼。不過在旁邊耍耍嘴皮子反正也無關痛癢，這是誰都很容易做到的。
二.向神發怨言 (伯十六7-17)
這段經文約伯再一次描述他絕望的處境，神的攻擊如同猛獸、惡人、摔角手、弓箭手、勇士臨到無辜者如約伯的身上。
1.埋怨神毫不留情的攻擊 (伯十六7-14)
「困倦」(伯十六7)，意〝厭倦的、乏味的〞。親友「遠離」(伯十六7)，意為〝驚駭、驚懼〞。約伯想起神對自己的「攻擊」(伯十六8)，所以語無倫次地描述神怎樣攻擊自己(伯十六7-14)，用各種比喻讓人體會自己如何被神「攻擊」，而不是以利法指控的「攻擊神」(參伯十五25)。 「見證」(伯十六8)是〝目睹所發生事情〞的，「又抓住我，作見證攻擊我」(伯十六8)，是第二人稱，意思是約伯指責神「你抓住我，作見證攻擊我」，而非親友抓住攻擊約伯。 「我身體的枯瘦也當面見證我的不是」(伯十六8)，指根據因果報應的原則，約伯的病痛證明他是因罪受罰。所以三位朋友認定他犯了罪，令他百口莫辯。 「主發怒撕裂我，逼迫我，向我切齒」(伯十六9)，作者使用了神人同形同性論式的表現手法，是把神視為猛獸攻擊自己，意即約伯在嘆息神待他如同待仇敵。
「聚會」(伯十六10)，原指〝軍隊結集〞，意即約伯遭受有計劃的攻擊。 「不敬虔的人」(伯十六11)，此處可能指不認識神的三位朋友。 「惡人」(伯十六11)，意即對應以利法口中的「惡人」(參伯十五20)。 「素來安逸」(伯十六12)，是約伯過去蒙福的寫照，也是他所認識的人生意義。 「安逸」原文是〝繁榮、平靜、舒適〞。但神卻不讓約伯的生命停留在「安逸」裡，因為人被造時神所賦予的人生意義，不只是「安逸」而已。神絕不允許人在「安逸」中虛度一生，祂在我們身上的所有工作，都是要「摔碎」、「破裂」我們的舊人，然後重新建造、更新。我們若「為神徇情」(參伯十三8)，自作聰明地把苦難都歸咎於撒但，其實是抬舉撒但、否定神的主權，結果必然是忽視神的心意、看不清神真正要對付的「仇敵」，最後白白受苦。
「肺腑」、「膽」(伯十六13)，顯示〝身體要害〞，栩栩如生地描繪了約伯所受肉體上的痛苦。 「破裂又破裂」(伯十六14)，原文是〝破壞破裂之處〞，指攻城的軍隊不斷攻擊城牆的破口。這是神在約伯身上的工作，也是福音在人身上的工作，「攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督」(參林後十4-5)。
2.無端受盡苦楚 (伯十六15-17)
「麻布」(伯十六15)是古代中東人哀悼時所穿的粗糙袋子。 「縫麻佈在我皮膚上」(伯十六15)，既是形容約伯身上的毒瘡，也是比喻約伯的悲哀永遠無法消除，所以哀悼用的麻衣永遠都脫不下來，好像縫在皮膚上。 「角」(伯十六15)，比喻人〝的力量、尊榮〞。 「死蔭」(伯十六16)，原文是〝死亡的陰影〞，與「死蔭的幽谷」(參詩廿三4)是同一個字。 「我的手中卻無強暴；我的禱告也是清潔」(伯十六17)，並非約伯否定自己是罪人，而是指他確信自己這次受苦不是因為犯罪，所以無故受苦才使他越發困惑。
約伯描寫他從神所接受的待遇之恐怖，並不包括他反擊的任何記號；他並不認為這是他理應得到的刑罰，而勇敢地順服他的苦難；他也沒有試著以標準的方法——獻祭——來撫慰這位約伯以為忿怒的神。
三.求神為他申訴(伯十六18-22)
「不要遮蓋我的血」(伯十六18)，意思是不要遮蓋冤情(參創四10)、讓他含冤而死。 「中保שָׂהֵד/sä·had'」(伯十六19)原文在聖經中只出現過一次，意思是〝記錄、見證〞。 「在天有我的見證，在上有我的中保」(伯十六19)，可譯為〝我的證人在天上，我的記錄在高處〞，或譯為〝我的證人在天上，為我作證的在高處〞。約伯堅信神是公義的，鑑察人心的神必定會為他作見證。先前以利法說對了一句話「你的盼望不是在你行事純正嗎」(參伯四6)，這是約伯在絕望中唯一的指望。 「我的朋友」(伯十六20)，原文是〝複數〞型態，應該就是指約伯三友。 「願人得與神辯白」(伯十六21)，約伯越來越清楚地看見，對於生命的問題，人的揣測都是枉然的，只有與神當面「辯白」的時候，才有可能得到滿意的答案。 「因為再過幾年，我必走那往而不返之路」(伯十六22)，意思是人生短暫，若神不主動啟示，人並沒有足夠的時間搞清生命的問題。
這段經文是約伯求神讓他在短暫的一生中有辯白的機會，這個微弱的盼望並不像是約伯思考的結果，反而像是從天上掉下來的(參伯十七16)，又像是從生命裡長出來的(參伯十四7-9)，漸漸清晰，使約伯在現實與信靠之間找到了一個能夠站穩點的平衡點。因為神確實是這樣為我們預備的，「在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督」(參約壹二1)，「祂藉著基督使我們與祂和好」(參林後五18)；而當基督來做我們的朋友的時候，祂將不止於為我們辯護」，更要背負我們的勞苦。
約伯埋怨神使他「心力交瘁」與「親友遠離」，埋怨神使他身體乾癟枯瘦，埋怨神毫不留情的攻擊他，埋怨神使他無端受盡苦楚，埋怨神不宣告他清白；這些埋怨道出了約伯怨神使他無端受盡苦楚，埋怨神不宣告他清白；這些埋怨道出了約伯怨神使他無端受盡苦楚，埋怨神不宣告他清白；這些埋怨道出了約伯怨神使他內心極深的痛苦；但他不知道天上神與撒但對話的那一幕，誤以為這些痛苦是「神」量給他的苦杯，十足反應出受苦者在找不出受苦原因時，歸咎於「神」的心態；撒但藉此試探約伯從〝懷疑神〞步向〝棄神〞。約伯的問題，不只是心理的、情緒的層次，更是靈性的、信仰的層次。求聖靈幫助我們，在經歷患難的時候我們回到神面前來禱告，為我們自己禱告，為得罪傷害我們的人禱告，為我們的軟弱禱告，為這個患難來禱告。相信神所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裡。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
