神確實在察看我們身上發生的一切。但不該忘記，神絕不僅用挑剔的眼光鑑察我們，神是懷著深情在看著我們，祂的目光充滿慈愛。
約伯記–約伯的第一次回覆.下(補07)
出處：佳音LOVE聯播網 主講人：張老師
我們繼續來到《約伯記》七章，同樣是約伯回答以利法的話。 《約伯記》七章的經文我們看見，約伯在痛斥以利法之後，就轉向神傾吐他的苦情，這也是他以後與朋友反复辯論時，所常有的習慣！他向神所說的這些話──有訴苦、有哀求、有抗議、甚至也有撒嬌。約伯實在是個與神有密友之情的人。考慮不同讀者需要，採每日逐章進度另以音頻補充，我們按音頻內容《約伯記》七章1-21節，我們一起來聽聽張老師的分享
音頻補充《約伯記》7章
以下文字非音訊內容，僅做粗略分享:
約伯在《約伯記》六章28-30節，請求朋友以公正的立場，用心來了解他之後，因對友情的失望，未及等待朋友回答，隨即在本章轉向神，為自己的苦境悲嘆。約伯過去所認識的神是一位元眷念關懷人的神，關懷他的家庭與事業；但以利法的話，使他在苦難中，覺得神是一位吹毛求疵地尋找他的缺點與錯誤，為要降罰予他的神。約伯的信仰受到謬誤大大的衝搫。我們再來看《約伯記》七章1-21節的經文：
約伯記 七章
1.人在世上豈無爭戰嗎？他的日子不像僱用工人的日子嗎？
2.像奴僕切慕黑影，像僱工人盼望工價；
3.我也照樣經過困苦的日月，夜間的疲乏為我而定。
4.我躺臥的時候便說：我何時起來，黑夜就過去呢？我盡是反來覆去，直到天亮。
5.我的肉體以蟲子和塵土為衣；我的皮膚才收了口又重新破裂。
6.我的日子比梭更快，都消耗在無指望之中。
7.求你想念，我的生命不過是一口氣；我的眼睛必不再見福樂。
8.觀看我的人，他的眼必不再見我；你的眼目要看我，我卻不在了。
9.雲彩消散而過；照樣，人下陰間也不再上來。
10.他不再回自己的家；故土也不再認識他。
11.我不禁止我口；我靈愁苦，要發出言語；我心苦惱，要吐露哀情。
12.我對神說：我豈是洋海，豈是大魚，你竟防守我呢？
13.若說：我的床必安慰我，我的榻必解釋我的苦情，
14.你就用夢驚駭我，用異象恐嚇我，
15.甚至我寧肯噎死，寧肯死亡，勝似留我這一身的骨頭。
16.我厭棄性命，不願永活。你任憑我吧，因我的日子都是虛空。
17.人算什麼，你竟看他為大，把他放在心上？
18.每早鑑察他，時刻試驗他？
19.你到何時才轉眼不看我，才任憑我嚥下唾沫呢？
20.鑑察人的主啊，我若有罪，於你何妨？為何以我當你的箭靶子，使我厭棄自己的性命？
21.為何不赦免我的過犯，除掉我的罪孽？我現今要躺臥在塵土中；你要殷勤尋找我，我卻不在了。
人生苦短，其中又苦難重重，從積極的角度看，苦難使我們成長，藉此更了解生命的短暫，更嚮往天家，以致我們在平順的日子中仍尋求神，好明白自己在世的使命，努力事奉祂。我們略做以下分述：
一.在痛苦和絕望中 (伯七1-10)
約伯用了許多比喻來描寫人生，將一個沒有指望，沒有神的人，一生是何等虛空痛苦，描寫得十分生動。
1.身陷苦境的悲嘆 (伯七1-6)
「人在世上豈無爭戰嗎」(伯七1)，可譯為〝人在世上豈不服苦役嗎〞。 「爭戰」原文是〝戰爭、服役〞，指人生在世，就像服兵役或勞役一樣勞苦。 「僱工人」(伯七1)，指沒有自己產業的受僱勞工，每天要到傍晚收工的時候才能領到報酬(參利十九13)。約伯認為，人生就像服役者盼望退役回家(伯七1)、奴僕盼望天黑休息(伯七2)、僱工盼望收工領工價(伯七2)，沒有多少喜樂，只是辛勞糊口，只想放下重擔。而他不但經過了「困苦的日月」(伯七3)，而且終夜失眠(伯七4)、一身病痛(伯七5)，日子飛快地「消耗在無指望之中」(伯七6)，不得安息。 「梭」(伯七6)是織布機上帶動線的工具，動作迅速，比喻約伯的日子過得很快。 「指望」(伯七6)原文也被翻譯為「繩子」(參書二18)，是雙關語。
約伯漸漸的認定上帝把他當敵人對待，因此他陳述人生就好像僱工的生涯般痛苦，辛苦了一天就等著休息領工錢。但他比一般人還慘，辛苦了一天，晚上卻無法休息，肉體也損壞，看不見任何希望。他求神考慮一下他的生命本質只是一口氣，經不起摧殘，不久就會死亡。這樣說，當然希望神放過他，讓他不要再受苦了。
2.向神發出無奈的怨言 (伯七7-10)
「求祢想念」(伯七7)，原文是〝求你記念〞，「想念」是〝記念〞的意思。這是約伯在與三位朋友的辯論中第一次向神禱告。約伯從朋友那裡得不著滿足，就不再對人有什麼奢求，而是把目光和心思轉向了神，求神顧念他的「生命不過是一口氣」(伯七7)，轉瞬即逝，所以求神放過他、赦免他。 「我的眼睛必不再見福樂」(伯七7)，表明約伯並沒有打算照著以利法〝認罪-赦免-蒙福〞的〝屬靈公式〞(參伯五17-20)，恢復正常的生活(參伯五21-26)。 「祢的眼目要看我，我卻不在了」(伯七8)，顯示約伯盼望神的眼目再次轉向他，只是恐怕那時他已經死了。 「人下陰間也不再上來」(伯七9)，並不是說約伯不相信復活(參伯十四14;伯十九25-26)，而是強調今生的一切死後都將成為虛空。 「故土也不再認識他」(伯七10)，這也是悲哀的心，如同「經風一吹，便歸無有；他的原處也不再認識他」(參詩一О三16)，不再被認識、不再被記念，被忘記了。
約伯還是希望有被記念，他不是希望真的死。這時候他向神有一點呼籲，這也是對朋友的一個呼籲，即便看來還是有一點埋怨，就是盼望神替他申冤。這裡可能讓當代的基督徒覺得驚訝的，是約伯在「不確定有沒有永生」的狀況下，居然還是信造物者。這或許能讓我們思考信仰的本質是什麼？我們是不是太用天堂與地獄來威脅利誘人信福音了？
二.盡情向神傾訴(伯七11-21)
約伯深深地感到痛苦和困擾，並向神說出自己的感受，以宣洩他失意的情緒。我們若要向神表達自己的感受，也可像約伯那樣，不發過激的言語，不做衝動的舉動，因為這可能傷害他人和自己。當激動的情感淹沒我們時，可以在禱告中公開向神表達。這有助於我們從永恆的角度理解自己的處境，並給我們更大的能力去積極面對。
1.人生是徒然的 (伯七11-16)
這段經文每一句都充滿了「我」，這是約伯里面的「我」與神之間的對話。 「我心苦惱，要吐露哀情」(伯七11)，約伯是覺得自己很痛苦，而且快死了，因此就不希望繼續保持緘默，而能夠把自己的想法全盤說出。約伯並沒有「禁止我口」(伯七11)、靠肉體撐下去，而是盡情向神傾訴靈裡的「愁苦」、心中的「苦惱」(伯七11)。這不是「以口犯罪」(參伯二10)，而是向神「吐露哀情」(伯七11)，祂始終敬畏神，始終把神當作唯一的禱告對象，恰恰是真正的屬靈。 「大魚」(伯七12)，原文指傳說中的海怪，又稱拉哈伯(參詩八九10)。在古代中東的文化中，「洋海」(伯七12)和「大魚」都代表著混沌的勢力，必須被打敗和囚禁，世界才能恢復正常的秩序。 「防衛」(伯七12)，原文為〝看守、囚禁〞，約伯認為上帝用苦難與疾病來監禁他。
「解釋」(伯七13)，原文是〝釋放、減輕〞。以利法自稱在「異象」(參伯四13)中得著啟示，約伯卻說自己在「異象」(伯七14)中被驚嚇，與以利法針鋒相對。 13-14節是比喻即使好不容易睡著，也會受到惡夢的驚嚇。 「噎死」(伯七15)，指窒息而死。 「我厭棄性命，不願永遠活著」(伯七16)，顯示約伯敬畏神，並不是為了永遠活著，更不是撒但所指控的交換利益(參伯一9-11)。 「你任憑我吧」(伯七16)，指求神不要再理會自己，，由著約伯去死，這是人在痛苦之中，對神所說最魯莽的話。 「永生」(伯七16)和「永生」(參申卅二40)原文並不相同，「永遠活著」只是〝永遠活著〞，而「永生」不只是〝永遠活著〞，不只是說到時間，更是說到生命的性質。因此，我們都應反省自己的信仰：我們所尋求的是「永生」，還是「永生」？是害怕地獄，還是害怕與神隔絕？是嚮往天堂，還是嚮往與神永遠同在？
2.人生是渺小的(伯七17-21)
約伯在痛苦之中，認為自己的「生命不過是一口氣」(伯七7)。 「人算什麼，你竟看他為大，將他放在心上」(伯七17)，約伯這時候的意思是〝我算什麼？你太看重我了〞。彷彿神就是一直在那裡看約伯有沒有毛病，然後來打擊約伯。把他當作攻擊的「箭靶子」(伯七20)，甚至讓他無法喘息片刻。 「任憑我嚥下唾沫」(伯七19)，這是阿拉伯俗語，意思是〝喘一口氣〞，而不是「死亡」(伯七15)。約伯是求神暫時不要注意他，讓他至少喘口氣。 「你到何時才轉眼不看我」(伯七19)，意思是盼望神不再把他「當仇敵」(參伯十三24)。
約伯承認神是「鑑察人的主」(伯七20)，盼望神的眼目看顧自己(伯七21)，但不想被神當作「仇敵」來「鑑察、試驗」(伯七18)，而是當作「密友」(參伯廿九4)來「尋找」(伯七21)。 「我若有罪，於你何妨」(伯七20)，意思是即使自己犯了罪，反正現況看來很快會死，不會妨礙神的榮耀。 「為何不赦免我的過犯，除掉我的罪孽」(伯七21)，並不是約伯承認犯罪，否則他早已按照以利法的〝認罪-赦免-蒙福〞公式(參伯五17-20)，重獲祝福(參伯五21-26)。約伯承認自己是個罪人，所以常為已知之罪和未知之罪獻祭(參伯一5)。但他卻不知道這次到底犯了什麼罪，甚至連獻祭也不管用，神竟然始終不肯赦免，以致他遭受如此沉重的苦難。 「現今要躺臥在塵土中」(伯七21)，比喻即將死亡。 「你要殷勤尋找我，我卻不在了」(伯七21)，原文是〝你要尋找我，我卻不在了〞。約伯覺得自己快要死了，神若不趕快赦免他，恐怕就來不及了。
約伯對以利法的第一次回應結束了；但神並沒有到此為止，祂還要使用第二個工具，啟發約伯進一步思考。三位朋友一次又一次地把約伯催逼到神面前更深地思考，一步一步地接近神的心意。我們知道，神確實在察看我們身上發生的一切。但我們不該忘記，神絕不僅用挑剔的眼光鑑察我們，神是懷著深情在看著我們，祂的目光充滿慈愛。求神幫助我們在苦難中不自憐、不自義，而是單單地相信神的美善，相信神的公義，相信神的權能。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
