我們不要依靠自己的聰明才能或是金錢，地位權力，只有依靠神才能站立的穩，站立的長久。
歷代誌下-猶大諸王（一)
出處：好消息TV 主講人：賴老師
《歷代誌》帶著被擄後歸回的百姓重溫以色列的歷史，當所羅門的世代結束之後，因羅波安的愚昧，也因耶羅波安的急躁，導致以色列分裂為南北國。接下來《歷代誌》將專注於猶大國的歷史發展，也就是大衛後裔的猶大列王。接下來影片內容是《歷代誌下》十三至十六章講述有關亞比亞的事蹟﹑亞撒的統治。我們一起先來聽聽賴老師的主題式分享
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【文字版】採每日逐章進度，我們接續要來看《歷代誌下》十三章。經文提到羅波安的兒子亞比雅，根據《列王紀》的記載是亞比央(參王上十五1-8)，他是一個行惡的君王，但《歷代誌》的作者對他的惡行略去不談，只談他較為對的正面。相對《列王紀》而言《歷代誌》的作者寫歷史是有選擇性，只挑一些符合主題的歷史片段。以下我們就先來看看《歷代誌下》十三章1-22節的經文：
歷代誌下 十三章
1.耶羅波安王十八年，亞比雅登基作猶大王，
2.在耶路撒冷作王三年。他母親名叫米該亞【又作瑪迦】，是基比亞人烏列的女兒。亞比雅常與耶羅波安爭戰。
3.有一次亞比雅率領挑選的兵四十萬擺陣，都是勇敢的戰士；耶羅波安也挑選大能的勇士八十萬，對亞比雅擺陣。
4.亞比雅站在以法蓮山區中的洗瑪臉山上，說：耶羅波安和以色列眾人哪，要聽我說！
5.耶和華－以色列的神曾立鹽【即不廢壞的意思】約，將以色列國永遠賜給大衛和他的子孫，你們不知道嗎?
6.無奈大衛兒子所羅門的臣僕、尼八兒子耶羅波安起來背叛他的主人。
7.有些無賴的匪徒聚集跟隨他，逞強攻擊所羅門的兒子羅波安；那時羅波安還幼弱，不能抵擋他們。
8.現在你們有意抗拒大衛子孫手下所治耶和華的國，你們的人也甚多，你們那裡又有耶羅波安為你們所造當作神的金牛犢。
9.你們不是驅逐耶和華的祭司亞倫的後裔和利未人嗎?不是照著外邦人的惡俗為自己立祭司嗎?無論何人牽一隻公牛犢、七隻公綿羊將自己分別出來，就可作虛無之神的祭司。
10.至於我們，耶和華是我們的神，我們並沒有離棄他。我們有事奉耶和華的祭司，都是亞倫的後裔，有利未人各盡其職，
11.每日早晚向耶和華獻燔祭，燒美香，又在精金的桌子上擺陳設餅；又有金燈檯和燈盞，每晚點起，因為我們遵守耶和華─我們神的命；惟有你們離棄了他。
12.率領我們的是神，我們這裡也有神的祭司拿號向你們吹出大聲。以色列人哪，不要與耶和華─你們列祖的神爭戰，因你們必不能亨通。
13.耶羅波安卻在猶大人的後頭設伏兵。這樣，以色列人在猶大人的前頭，伏兵在猶大人的後頭。
14.猶大人回頭觀看，見前後都有敵兵，就呼求耶和華，祭司也吹號。
15.於是猶大人吶喊；猶大人吶喊的時候，神就使耶羅波安和以色列眾人敗在亞比雅與猶大人面前。
16.以色列人在猶大人面前逃跑，神將他們交在猶大人手裡。
17.亞比雅和他的軍兵大大殺戮以色列人，以色列人僕倒死亡的精兵有五十萬。
18.那時，以色列人被制伏了，猶大人得勝，是因倚靠耶和華─他們列祖的神。
19.亞比雅追趕耶羅波安，攻取了他的幾座城，就是伯特利和屬伯特利的鎮市，耶沙拿和屬耶沙拿的鎮市，以法拉音【或作以弗倫】和屬以法拉音的鎮市。
20.亞比雅在世的時候，耶羅波安不能再強盛；耶和華攻擊他，他就死了。
21.亞比雅卻漸漸強盛，娶妻妾十四個，生了二十二個兒子，十六個女兒。
22.亞比雅其餘的事和他的言行都寫在先知易多的傳上。
本章圍繞著猶大與以色列之間的戰爭，講述了繼羅波安登位的猶大的第二代君王亞比雅的統治。在《列王紀》作者的眼中，亞比雅(亞比央)是一位不蒙神喜悅的君王，本書則指出他的長處。我們略做以下分述：
一.兩軍聚集準備交戰 (代下十三1-3)
羅波安「作王十七年」(參代下十二13)，然後由他兒子亞比雅繼位，這裡卻說亞比雅於「耶羅波安王十八年」(代下十三1)登基。因為以色列王的執政年數是從春天的正月(亞筆月)起算，猶大王的執政年數是從秋天的七月(以他念月)起算，不足一年的部分都算為一年。所以南北兩國記錄的執政年數常有一年的差異。 「在耶路撒冷作王三年」(代下十三2)，亞比雅只作王三年，在《列王紀上》中為亞比央，說明他的統治不蒙神祝福。 「亞比亞常與耶羅波安爭戰」(代下十三2)，明顯是神管教的作為，最終神期待歸回的民，迴轉進入蒙福中。
「耶羅波安也挑選大能的勇士八十萬，對亞比雅擺陣」(代下十三3)，在這次南國猶大與北國以色列的交戰中，北國以色列在人數上有著明顯的優勢。雙方的軍力眾寡懸殊，《列王紀》完全沒有紀錄這場戰役。但戰爭的勝敗不在於軍隊的多少或戰術的優劣，而在於神的主權。過去有約書亞的軍隊擊退亞摩利五王的進攻(參書十章)；基甸的三百勇士擊破多如蝗蟲的米甸軍隊(參士七章)等。
二.亞比雅王向耶羅波安喊話 (代下十三4-12)
這場戰役在南北邊界附近的北國境內，但可能是北國主動挑起的(代下十三8､13)。北國佔了本地優勢，人數比南國多一倍。
1.亞比亞勸降(代下十三4-7)
「洗瑪臉山」(代下十三4)可能位於伯特利附近，屬於便雅憫支派(參書十八22)，此時卻被北國控制。 「耶和華－以色列的神曾立鹽約，將以色列國永遠賜給大衛和祂的子孫」(代下十三5)，「鹽約」指永遠的大衛之約。大衛的王朝是唯一有合法資格統治以色列各支派的王室，這也包括在耶羅波安領導下反叛的北方十個支派。 「所羅門的臣僕、尼八兒子耶羅波安起來背叛他的主人」(代下十三6)，在這裡，亞比雅王對歷史的描述相當有選擇性。耶羅波安確實反叛了，這沒錯，但羅波安是個愚蠢的人，是他激怒了北方各支派從而導致反叛，這也是事實。 「無賴的匪徒」(代下十三7)，意指「無用的人、無足輕重的人」。 「那時羅波安還幼弱，不能抵擋他們」(代下十三7)，羅波安即位時已經四十一歲，所以「幼弱」不是指年齡小，而是指經驗不足。
2.與列祖的神對抗(代下十三8-12)
「抗拒」(代下十三8)原文和「抵擋」(代下十三7)是同一個詞，這是一個雙關語。羅波安沒有「抵擋」耶羅波安，但耶羅波安卻在「抗拒」神的國度。在北國，任何人只要對偶像熱心，「就可作虛無之神的祭司」(代下十三9)。但真神的祭司卻不是根據人的熱心或願望，而是根據揀選「只有亞倫的子孫才可以擔任祭司」(參民十八1-7)。 「至於我們，耶和華是我們的神，我們並沒有離棄祂」(代下十三10)，亞比雅作了一個對比，突顯了耶羅波安和北方支派的人對神的拒絕，以及猶大王和南國猶大人的相對忠誠。 「金燈台」(代下十三11)原文是單數，與前面所記聖殿裡的「十個金燈台」(參代下四7)不同，可能特指會幕裡的那個金燈臺。 「不要與耶和華－你們列祖的神爭戰，因你們必不能亨通」(代下十三12)，在一番呼籲之後，亞比雅以一句激動人心的話，作為結束，激發北方支派的國王和百姓要承認一件事，他們確實正「與耶和華他們列祖的神爭戰」。
這段經文亞比亞指出北國的宗教敬拜違反了律法，肯定得不著神的祝福：
■設立金牛犢，違反十誡的第二誡(參出二十4-6)；
■廢除利未人及亞倫子孫擔任神職人員的特權(參民三5､12)；
■擅立凡民為祭司(參民十八22)。
亞比亞勸告以色列人不要做這種傻事，因為對抗神一定會失敗。雖然北國人多勢眾，又隨軍攜帶金牛犢助威(代下十三8)，但人若是「離棄」神，無論是倚靠人、還是倚靠人造的偶像，最後都是虛空。神要藉著這場戰爭，顯明「離棄」神和「尋求」神兩種截然不同的結局。
三.亞比雅與猶大獲勝 (代下十三13-22)
在這段經文中再次的記述了南國猶大勝利的原因，猶大軍隊取得奇蹟般的勝利的原因就是因為他們完全的信賴神，而以色列軍隊戰敗的原因在於過於依賴軍事的力量，而遺棄了神。
1.依靠神的權能(代下十三13-19)
「耶羅波安卻在猶大人的後頭設伏兵」(代下十三13)，這是一個不偷襲的舉動、詭詐的陰謀，因為耶羅波安在雙方戰前談判的時候，派兵伏擊對手。 「見前後都有敵兵」(代下十三14)，需要記住的一點是，我們的敵人也許會從四面八方將我們圍困起來，阻擋來自北方、南方、東方和西方的援兵；但世間沒有任何力量能夠阻擋神從上方給予我們幫助。 「祭司也吹號」(代下十三14)，是根據律法「你們在自己的地，與欺壓你們的敵人打仗，就要用號吹出大聲，便在耶和華－你們的神面前得蒙紀念，也蒙拯救脫離仇敵」(參民十9)。
「猶大人吶喊的時候，神就使耶羅波安和以色列眾人敗在亞比雅與猶大人面前」(代下十三15)，他們呼求耶和華神，同時發出信心的吶喊，神就擊打以色列軍隊。經文沒有告訴我們，神怎樣「將他們交在猶大人手裡」(代下十三16)；但是神必定護衛投靠他的人，在他們無力自衛時，神會出手護衛他們。 「以色列人僕倒死亡的精兵有五十萬」(代下十三17)，神顯然用了一些超乎自然的方法來幹預，使猶大得到勝利。八十萬士兵死了五十萬， 使北國嚴重受創。 「猶大人得勝，是因倚靠耶和華他們列祖的神」(代下十三18)，《歷代誌》的作者希望他的觀點清晰明確，一目了然。為什麼猶大人遭到伏擊、腹背受敵又在人數上處於劣勢，卻能大敗以色列？原因就是猶大人「倚靠耶和華」。 「亞比亞追趕耶羅波安，攻取了他的幾座城」(代下十三19)，這裡所提的「幾座城」都是南北國邊界上的城邑；這些城鎮都在金牛犢所在的「伯特利」附近，這是諷刺金牛犢只是「虛無之神」，根本不能護衛自己的祭壇(參王上十二32)。
2.總結亞比亞的統治(代下十三20-22)
「亞比亞在世的時候，耶羅波安不能再強盛」(代下十三20)，這段時期以色列一直威脅猶大，這種威脅到此結束。耶羅波安再也無力發動攻擊，國力衰弱，一直不能恢復，直到「耶和華攻擊他，他就死了」(代下十三20)。亞比雅活得不長，作王只有三年，但卻「娶妻妾十四個，生了二十二個兒子」(代下十三21)。 「都寫在先知易多的傳上」(代下十三22)，這位先知的名字只在提及這些史料之時出現(參代下九29;代下十二15)，他沒有在任何聖經記述中提及。
「亞比央行他父親在他以前所行的一切惡，他的心不像他祖大衛的心，誠誠實實地順服耶和華他的神」(參王上十五3)。然而，關於亞比雅統治的整體情況，《歷代誌》的作者不予置評。這是因為《歷代誌》的作者想要強調在亞比亞統治時期發生的好事；也就是說，一旦猶大倚靠神，他們就得了大拯救。
「有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華－我們神的名。他們都屈身僕倒，我們卻起來，立得正直」(參詩二十7-8)。歷史告訴我們，靠車、靠馬的人最終都「屈身撲倒」，而靠神的人卻永遠「立得正直」。今天的經文告訴了我們不要依靠自己的聰明才能或是金錢，地位權力，唯有依靠神才能站立的穩，站立的長久。求聖靈來幫助我們不再憑著自己的才能或是金錢，地位來行事，因為知道唯有信賴神﹑依靠神，才能有真正的平安，才能夠不屈身僕倒，立得正直。阿們！我們明天繼續，以馬內利
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