大衛藉著敬拜把國家帶入神的同在，藉合神心意必要的戰爭把國家帶入昇平，也藉著君王的職份，把國家帶入井然有序的治理。
歷代誌上-治理國家的精英(補27)
出處：佳音LOVE聯播網 主講人：徐老師
本章主述大衛安排國度的行政諸首領；從上一章聖殿服事的利未人，突然改成了國家層面的管理人事。對以色列而言，國度和聖殿是分不開的。 「大衛之約」把國度和聖殿繫在了一起。大衛身為一國之君，他與神一同作王掌權，一同治理大地，調度並整治整個國度中的各個領域來與神對齊，來服事神。考慮不同讀者需要，採每日逐章進度另以音頻補充，我們按音頻內容《歷代誌上》廿七章1-34節，我們一起來聽聽徐老師的分享
音頻補充《歷代誌上》27章
以下文字非音訊內容，僅做粗略分享:
建造聖殿不是大衛一人的事，也不是所羅門一人的事，而是全國的事。要有軍隊守衛，要有畜牧和農業來供應糧食和牲畜。國家產業管理好，就有豐富資源，可以支持建殿的工程。各支派的百姓管理好，就可以同心的建造聖殿。神國度有各種的人才，神賜給我們各種的恩賜，所以有各種服事領域。我們先來看《歷代誌上》廿七章1-34節的經文：
歷代誌上 廿七章
1.以色列人的族長、千夫長、百夫長，和官長都分定班次，每班是二萬四千人，週年按月輪流，替換出入服事王。
2.正月第一班的班長是撒巴第業的兒子雅朔班；他班上有二萬四千人。
3.他是法勒斯的子孫，統管正月班的一切軍長。
4.二月的班長是亞哈希人朵代，還有副官密基羅；他班內有二萬四千人。
5.三月第三班的班長【原文作軍長；下同】是祭司耶何耶大的兒子比拿雅；他班內有二萬四千人。
6.這比拿雅是那三十人中的勇士，管理那三十人；他班內又有他兒子暗米薩拔。
7.四月第四班的班長是約押的兄弟亞撒黑。接續他的是兒子西巴第雅；他班內有兩萬四千人。
8.五月第五班的班長是伊斯拉人珊合；他班內有二萬四千人。
9.六月第六班的班長是提哥亞人益吉的兒子以拉；他班內有二萬四千人。
10.七月第七班的班長是以法蓮族比倫人希利斯；他班內有二萬四千人。
11.八月第八班的班長是謝拉族戶沙人西比該；他班內有二萬四千人。
12.九月第九班的班長是便雅憫族亞拿突人亞比以謝；他班內有二萬四千人。
13.十月第十班的班長是謝拉族尼陀法人瑪哈萊；他班內有二萬四千人。
14.十一月第十一班的班長是以法蓮族比拉頓人比拿雅；他班內有二萬四千人。
15.十二月第十二班的班長是俄陀聶族尼陀法人黑玳；他班內有二萬四千人。
16.管理以色列眾支派的記在下面：管流便人的是細基利的兒子以利以謝；管西緬人的是瑪迦的兒子示法提雅；
17.管利未人的是基母利的兒子哈沙比雅；管亞倫子孫的是撒督；
18.管猶大人的是大衛的一個哥哥以利戶，管以薩迦人的是米迦勒的兒子暗利；
19.管西布倫人的是俄巴第雅的兒子伊施瑪雅；管拿弗他利人的是亞斯列的兒子耶利摩；
20.管以法蓮人的是阿撒細雅的兒子何細亞；管瑪拿西半支派的是毘大雅的兒子約珥；
21.管基列地瑪拿西那半支派的是撒迦利亞的兒子易多；管便雅憫人的是押尼珥的兒子雅西業；
22.管但人的是耶羅罕的兒子亞薩列。以上是以色列眾支派的首領。
23.以色列人二十歲以內的，大衛沒有記其數目；因耶和華曾應許說，必加增以色列人如天上的星那樣多。
24.洗魯雅的兒子約押動手數點，當時耶和華的烈怒臨到以色列人；因此，沒有點完，數目也沒有寫在大衛王記上。
25.掌管王府庫的是亞疊的兒子押斯馬威。掌管田野城邑村莊保障之倉庫的是烏西雅的兒子約拿單。
26.掌管耕種種地的是基綠的兒子以斯利。
27.掌管葡萄園的是拉瑪人示每。掌管葡萄園酒窖的是實弗米人撒巴底。
28.掌管高原橄欖樹和桑樹的是基第利人巴勒哈南。掌管油庫的是約阿施。
29.掌管沙崙牧放牛群的是沙崙人施提趙。掌管山谷牧養牛群的是亞第趙的兒子沙法。
30.掌管駝群的是以實瑪利人阿比勒。掌管驢群的是米崙人耶希底亞。掌管羊群的是夏甲人雅悉。
31.這都是給大衛王掌管產業的。
32.大衛的叔叔約拿單作謀士；這人有智慧，又作書記。哈摩尼的兒子耶歇作王眾子的師傅。
33.亞希多弗也作王的謀士。亞基人戶篩作王的陪伴。
34.亞希多弗之後，有比拿雅的兒子耶何耶大和亞比亞他接續他作謀士。約押作王的元帥。
以上經文是大衛安排治理國家的精英，其中有國家軍事制度，國家民事制度，國家產業管理制度，大衛的謀士和元帥，共有四種領袖的名單。我們略做以下分述：
一.軍事的領袖 (代上廿七1-15)
「週年按月輪流」(代上廿七1)，大衛的軍隊也分成十二支部隊，每年按月輪流值班，每班一支隊伍「二萬四千人」(代上廿七1)。這是一種有效的方法，使得部隊可以隨時待命，而不當班的隊伍可以得到定期充足訓練。
定期服役的民兵分成十二班，每班二萬四千人，一共有二十八萬八千人。而常備軍的規模很小，由三勇士、三十勇士(參代上十一11-47)與「基利提人和比利提人」(參代上十八17)傭兵組成。在十二位班長中，第三班來自利未支派(代上廿七5-6)，第七和十一班(代上廿七10､14)來自以法蓮支派，第二和九班(代上廿七4､12)來自便雅憫支派，其他七班都來自猶大支派。 「比拿雅」(代上廿七5)來自利未支派，後來成為所羅門的元帥(參王上四4)。 「亞撒黑」(代上廿七7)在大衛統一全國之前已經去世(參撒下二18-23)，「接續他的是他兒子西巴第雅」(代上廿七7)。 「俄陀聶族尼陀法人黑玳」(代上廿七15)，黑玳是俄陀聶的後代。俄陀聶也是猶大支派，他是迦勒的女婿，如迦勒一樣是大能的勇士，是以色列第一位士師。他的後代在大衛的年代，同樣繼承了他的英勇，成為軍長。
十二班民兵每年輪值一個月，這個安排既可以避免百姓疲憊，又可以讓百姓都有訓練和服役的機會，一旦出現緊急需要，就可以全民動員。教會也是如此，信徒都是「君尊的祭司」(參彼前二9)，事奉的安排不能只讓少數人忙碌、多數人旁觀；也不能能者多勞、鞭打快牛；應當人人皆能操練、輪流服事、勞逸結合，都有機會學習付出和參與其中，人人都要成為基督精兵。
二.各支派的首領(代上廿七16-24)
十二位「管理以色列眾支派」(代上廿七16)的「首領」(代上廿七22)。他們都是建造聖殿的重要參與者(參代上廿八1;代上廿九6)。 「以利戶」(代上廿七18)可能就是「以利押」(參上二13)。掃羅的元帥押尼珥曾經追殺大衛(參撒上廿六14)、阻擋大衛統一以色列(參撒下二8)，但大衛卻把國度的利益放在個人的恩怨之上，「管便雅憫人的是押尼珥的兒子雅西業」(代上廿21)。
這段經文沒有提到悉帕的兒子“迦得和亞設支派”，代之以“利未支派和河東瑪拿西半個支派”，(代上廿七23-24)說明為何會缺乏完整的記錄。 「洗魯雅的兒子約押動手數點，當時耶和華的烈怒臨到以色列人」(代上廿七24)《歷代誌》第二次提及此事，不是為羞辱大衛，而是讓讀者們看見大衛從過去的失敗中吸取了教訓，學會了神治理的原則。所以神祝福自己的產業，應許「必加增以色列人如天上的星那樣多」(代上廿七23)。大衛時行政區的劃分仍是沿用傳統支派的疆界，但在各支派族長之外另設總督。聖經沒有交代這些總督的職責，不過他們和本段的名單顯然是與大衛數點民數一事有關(參代上廿三章)。在編制支派地方組織時，大衛並沒有刻意建立新的體制，充分地利用了以往的支派聯盟，這體現了大衛卓越的統治能力。
三.掌管產業的人 (代上廿七25-31)
「葡萄園」(代上廿七27)是酒的來源，在缺乏潔淨水的古代，稀釋的葡萄酒是以色列人生活必須的飲料，並不是奢侈品。 「橄欖樹」(代上廿七28)是照明、食用的橄欖油的來源。 「桑樹」(代上廿七28)是西克莫無花果樹，是以色列重要的水果。 「牛群」(代上廿七29)和「羊群」(代上廿七30)是獻祭、食物與衣物的來源，「駝群」(代上廿七30)和「驢群」(代上廿七30)提供畜力。因此，王的產業都是供應生活日用的必須品，沒有耀武揚威的馬匹，也沒有奢華消費的貿易部門。十二位「給大衛王掌管產業的」(代上廿七31)官員，表明神大大賜福，大衛不必徵收重稅，就能供應國家的行政體系。他們也都是建造聖殿的重要參與者(參代上廿八1;代上廿九6)，顯示王的產業是建殿工程的重要供應。神既然定意建造聖殿，就一定會賜下夠用的恩典來供應建殿。
對於被擄歸回的百姓而言，看見這段記載，從屬靈的層面，到軍事、畜牧和農業管理，都安排妥當，此歷史的重溫，鼓勵被擄後歸回的百姓，一起來重建聖殿，與以色列國度！
四.王的智慧謀士(代上廿七32-34)
最後是第四個名單，是大衛治理國家的核心團隊，協助大衛規劃和管理。 「哈摩尼的兒子耶歇作王眾子的師傅」(代上廿七32)，可見大衛看重傳承與教育。一切都不是任人唯親，每個人都被任命到最適合自己的職位，因此有才能的人受到鼓勵，公共事務也得以有效推進。此名單裡的謀士和元帥，不是一個十全十美的團隊，其中有些人後來背叛大衛。在這些人中，「亞希多弗」(代上廿七33)深受大衛的信任，但卻參與了押沙龍的反叛(參撒上十五31)、最終自殺身亡(參撒下十七23)。 「戶篩」(代上廿七33)忠於大衛，阻撓了亞希多弗的計謀(參撒下十七7-14)。祭司「亞比亞他」(代上廿七34)和元帥「約押」(代上廿七34)忠於大衛，卻支持亞多尼雅，最終一個被廢(參王上二27)、一個被殺(參王上二34)。但《歷代誌》卻一概不提他們在政治上的恩怨曲直，單單記念他們在建造聖殿上的參與(參代上廿八1;代上廿六8)，強調聖殿才是國度的中心。
教會就像大衛的國度，信徒的工作沒有聖俗之分，無論是教會內的事奉、還是教會外的工作，都應當讓基督掌權作主，使我們「被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，各房靠祂聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿」(參弗二20-21)。
大衛不但是一個詩人，戰士，他治理的才能也非常突出。他藉著敬拜把國家帶入神的同在，藉合神心意必要的戰爭把國家帶入昇平，也藉著君王的職份，把國家帶入井然有序的治理。求主幫助我們在生活管理、金錢管理、人際管理上，都蒙主的引導，帶進屬天的次序。也恩膏我們手中的工作，讓我們能成為職場的祝福，凡經我們手中之事，都恢復蒙恩應有的次序與樣貌。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
