大衛順服神的旨意，攻打以色列的仇敵治服他們，奪了他們的金銀財寶，為建殿預備材料，好讓所羅門登基後，是一個太平盛世的日子
歷代誌上–治服拉巴和迦特 (補20)
出處：佳音LOVE聯播網 主講人：徐老師
治服亞捫人和非利士人是大衛預備建殿的重大策略之一，因為他們是以色列的強大宿敵，一直威脅著大衛王朝，所以必須治服亞捫人，好讓大衛的兒子所羅門可以有國泰民安的日子，不受敵人的干擾，專心的建造聖殿。考慮不同讀者需要，採每日逐章進度另以音頻補充，我們按音頻內容《歷代誌上》二十章1-8節，我們一起來聽聽徐老師的分享
音頻補充《歷代誌上》20章
以下文字非音訊內容，僅做粗略分享:
從被擄後歸回的角度重溫以色列人的歷史，《歷代誌》並沒有像《列王記》那樣，蒙受了神所賜的〝大衛之約〞後，大衛沒有消極的等候兒子長大才繼承王位，大衛乃是積極的執行神的託付，在他所能及的範圍內，順服神的旨意，攻打以色列的仇敵，治服他們，奪了他們的金銀財寶，為建殿預備材料，好讓所羅門繼位的時候，是一個太平盛世的日子，沒有仇敵的攪擾，這樣，所羅門就可以安心的為神建造聖殿。我們再來看《歷代誌上》二十章1-8節的經文：
歷代誌上 二十章
1.過了一年，到列王出戰的時候，約押率領軍兵毀壞亞捫人的地，圍攻拉巴；大衛仍住在耶路撒冷。約押攻打拉巴，將城傾覆。
2.大衛奪了亞捫人之王【王或作瑪勒堪。瑪勒堪即米勒公，是亞捫族之神名】所戴的金冠冕，其上的金子重一他連得，又嵌著寶石；人將這冠冕戴在大衛頭上。大衛從城裡奪了許多財物，
3.將城裡的人拉出來，放在鋸下，或鐵耙下，或鐵斧下【或作強他們用鋸，或用打糧食的鐵器，或用鐵斧做工】，大衛待亞捫各城的居民都是如此。其後大衛和眾軍都回耶路撒冷去了。
4.後來，以色列人在基色與非利士人打仗。戶沙人西比該殺了偉人的一個兒子細派，非利士人就被制伏了。
5.又與非利士人打仗。睚珥的兒子伊勒哈難殺了迦特人歌利亞的兄弟拉哈米；這人的槍桿粗如織布的機軸。
6.又在迦特打仗。那裡有一個身量高大的人，手腳都是六指，共有二十四個指頭，他也是偉人的兒子。
7.這人向以色列人罵陣，大衛的哥哥示米亞的兒子喬納單就殺了他。
8.這三個人是迦特偉人的兒子，都死在大衛和他僕人的手下。
亞捫的問題尚未解決。過了一年，約押再次率領軍兵，與亞捫的列王對戰。我們略做以下分述：
一.約押率軍徹底毀滅亞捫(代上二十1-3)
「列王出戰的時候」(代上二十1)，指第二年春天收割季節前後。古代戰爭通常都要等到雨季結束之後，亞述和巴比倫的文獻都提到戰役在陽曆三到五月進行。 「拉巴」(代上二十1)是亞捫人的首都，即現代約旦首都安曼。在第一次戰役中，亞捫人的戰鬥力並不強(參代上十九6)，需要請僱傭軍幫忙；而經過第二次戰役，「亞蘭人不敢再幫助亞捫人了」(參代上十九19)；因此，第三次戰役一開始，以色列人就「毀壞亞捫人了」(參代上十九19)；因此，第三次戰役一開始，以色列人就「毀壞亞捫人了」(參代上199)；因此，第三次戰役一開始，以色列人就「毀壞亞捫人的地」(代上二十代上11)，只剩下二十代上了。因此，大衛指派「約押攻打拉巴」(代上二十1)，大衛並不需要親自出征，「仍住在耶路撒冷」(代上二十1)。
大衛與拔示巴犯罪，就發生在他「仍住在耶路撒冷」(代上二十1)的這段時間；但本書卻省略了這段細節(參撒下十一1~十二25)，而是故意提到「大衛仍住在耶路撒冷」，讓熟悉《撒母耳記下》的讀者自己聯想，然後強調「大衛奪了亞捫之王所戴的。因為本書作者所要強調的是，儘管此時大衛還沒有悔改，但神卻仍賜下得勝，大衛之約絕不會因著人的失敗而改變。因此，就有了「祂沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們」(參詩一百零三10)的讚美詩。 「一他連得」(代上二十2)有三十四公斤重，這麼重的金冠冕，可能是偶像的冠冕。 「人將這冠冕戴在大衛頭上」 (代上二十2)，大衛謀害烏利亞的罪並沒有使他失去冠冕(參撒下十一11-17)。倘若大衛犯罪後拒絕先知拿單的勸誡，或許他就會失去。然而因為大衛認罪悔改(參撒下十二章)，所以他頭上仍有冠冕。
「放在鋸下，或鐵耙下，或鐵斧下」(代上二十3)，意思是叫亞捫人服勞役，重建各城。有人認為大衛是殘殺亞捫人，不過後面說「大衛待亞捫各城的居民都是如此」(代上二十3)，大衛並沒有屠殺亞捫人。所以後來押沙龍叛亂時，還有「亞捫族的拉巴人拿轄的兒子朔比」(參撒下十七27)來幫助大衛。
二.大衛制服非利士人(代上二十4-8)
「後來」(代上二十4)原文與前兩章的「此後」(參代上十八1;代上十九1)是同一個轉折詞，這個轉折詞開始了大衛爭戰歷史的第三個段落。第一個段落是大衛主動出擊(參代上十八1-13)，第二段是仇敵主動挑釁(參代上十九1~二十3)，第三個段落是總結大衛的得勝。這段經文是關於與非利士人的三次爭戰中立下赫赫戰功之三勇士的記錄(參撒下廿一18-22)。現在就讓我們來重溫《歷代誌》作者記載關於這三位勇士與他們的戰績：
1.「戶沙人西比該」(代上二十4)，他的戰功是「殺了偉人的一個兒子細派」(代上二十4)。 「偉人」原文就是「利乏音人」(參申二11)。
2.「睚珥的兒子伊勒哈難」(代上二十5)，他的戰功是「殺了迦特人歌利亞的兄弟拉哈米」(代上二十5)。 「迦特人歌利亞」是大衛年青時所戰勝的非利士巨人(參撒十七4)。
3.「大衛的哥哥示米亞的兒子約拿單」(代上二十7)，他的戰功是殺了「手腳都是六指，共有二十四個指頭，他也是偉人的兒子」(代上二十6)。
「迦特」(代上二十6)是非利士人的城邑，有許多身材高大的巨人。 「這三個人是迦特偉人的兒子」(代上二十8)，由於歌利亞來自迦特（撒上十七4)，所以這些人是巨人歌利亞的兒子或兄弟。 「都死在大衛和他僕人的手下」(代上二十8)，部分意義是，大衛此時征服敵人，是為了給所羅門開闢一個更好的未來。我們當下的勝利不僅對我們現在有益，也是為了下一代人，為了把一些重要的傳承傳給他們。
摩西的世代因看見巨人就害怕退縮而失去進入迦南地的機會。約書亞的世代得以進入應許之地，但他們那一代未完成的戰役、以及未得著的領域，「大衛和他僕人」完成了，並且還傳承給下一代的年輕勇士，殺了非利士的偉人，攻取了他們居住的村莊。正如昔日大衛在面對巨人歌利亞時，儘管敵人如何輕視他，他仍滿有信心能夠取得勝利，完全是出於他們倚靠神的態度。求主幫助我們，加添我們信心，從過去的歷史中認識主的作為，也從過去屬靈偉人的榜樣中學習，好讓我們在我們的世代繼承使命，並承傳給我們的下一代，全家一起爭戰得勝，一起侍立在主面前服事，一起建造神的家，一起為主的再來預備道路。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
