爭戰是屬於國度間的，神早已應許你無論往哪裡去，我常與你同在，剪除你的一切仇敵；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一樣
歷代誌上–大衛擊敗亞捫和亞述 (補19)
出處：佳音LOVE聯播網 主講人：徐老師
從《歷代誌上》十八章開始，一直下去到《歷代誌上》廿一章都好像是和以色列當年的徵戰有關係的記錄。然後從《歷代誌上》廿二章開始到《歷代誌上》廿九章，都是和聖殿的建造的預備有直接關係的記錄。這兩件事情都是大事。第一件事是國的問題，第二件事情是聖殿的問題。說到國乃是神在地上所要顯明的那個國，要藉著大衛在以色列當中的建立來表達，徵戰得勝的其實是神。考慮不同讀者需要，採每日逐章進度另以音頻補充，我們按音頻內容《歷代誌上》十九章1-19節，我們一起來聽聽徐老師的分享
音頻補充《列王紀.下》19章
以下文字非音訊內容，僅做粗略分享:
《歷代誌上》十八章講到大衛率軍南徵北戰，開疆拓土，無往而不利。本章卻是講到外敵連手入侵，來勢洶洶，但是大衛的軍隊因為有耶和華同在，成功地擊敗了敵人，守護住了家園。我們要來看《歷代誌上》十九章1-19節的經文：
歷代誌上 十九章
1.此後，亞捫人的王拿轄死了，他兒子接續他作王。
2.大衛說：我要照哈嫩的父親拿轄厚待我的恩典厚待哈嫩。於是大衛差遣使者為他喪父安慰他。大衛的臣僕到了亞捫人的境內見哈嫩，要安慰他，
3.但亞捫人的首領對哈嫩說：大衛差人來安慰你，你想他是尊敬你父親嗎?他的臣僕來見你不是為詳察窺探、傾覆這地嗎?
4.哈嫩便將大衛臣僕的鬍鬚剃去一半，又割斷他們下半截的衣服，使他們露出下體，打發他們回去。
5.有人將臣僕所遇的事告訴大衛，他就差人去迎接他們，因為他們甚覺羞恥；告訴他們說：可以住在耶利哥，等到鬍鬚長起再回來。
6.亞捫人知道大衛憎惡他們，哈嫩和亞捫人就打發人拿一千他連得銀子，從米所波大米、亞蘭、瑪迦、瑣巴僱戰車和馬兵，
7.於是雇了三萬二千輛戰車和瑪迦王並他的軍兵；他們來安營在米底巴前。亞捫人也從他們的城裡出來，聚集交戰。
8.大衛聽見了，就差派約押統帶勇猛的全軍出去。
9.亞捫人出來在城門前擺陣，所來的諸王另在郊野擺陣。
10.約押看見敵人在他前後擺陣，就從以色列軍中挑選精兵，使他們對著亞蘭人擺陣；
11.其餘的兵交與他兄弟亞比篩，對著亞捫人擺陣。
12.約押對亞比篩說：亞蘭人若強過我，你就來幫助我；亞捫人若強過你，我就去幫助你。
13.我們都當剛強，為本國的民和神的城邑作大丈夫，願耶和華憑他的意旨而行。
14.於是約押和跟隨他的人前進攻打亞蘭人；亞蘭人在約押面前逃跑。
15.亞捫人見亞蘭人逃跑，他們也在約押的兄弟亞比篩面前逃跑進城。約押就回耶路撒冷去了。
16.亞蘭人見自己被以色列人打敗，就打發使者將大河那邊的亞蘭人調來，哈大利謝的將軍朔法率領他們。
17.有人告訴大衛，他就聚集以色列眾人過約但河，來到亞蘭人那裡，迎著他們擺陣。大衛既擺陣攻擊亞蘭人，亞蘭人就與他打仗。
18.亞蘭人在以色列人面前逃跑。大衛殺了亞蘭七千輛戰車的人，四萬步兵，又殺了亞蘭的將軍朔法。
19.屬哈大利謝的諸王見自己被以色列人打敗，就與大衛和好，歸服他。於是亞蘭人不敢再幫助亞捫人了。
大衛與北方亞捫人的爭戰是一場重要戰役，雖然《歷代誌》作者沒有清楚指出這場戰役發生在何時，但估計大概是在大衛統治初期發生的，亞捫王拿轄的死，同時也成為了大衛與拿轄兒子衝突的序幕。我們略做以下分述：
一.侮辱大衛的使者(代上十九1-5)
「此後」(代上十九1)這個轉折詞，開始了大衛爭戰歷史的第二段(參代上十九1~二十3)。第一段(參代上十八1-13)是大衛主動出擊，第二段是仇敵主動挑釁。大衛說「拿轄厚待我」(代上十九2)，「應當」原文與「施恩」(參撒下九1)、「慈愛恩待」(參撒下九3)是同一個詞，用來描述忠於盟約。可能是大衛在躲避掃羅追殺時與拿轄結交，因為拿轄曾敗在掃羅手下(參撒上十一11)；也可能指周圍列國都對付以色列的時候，唯獨亞捫人沒有進攻過以色列。 「大衛差遣使者為他喪父安慰他」(代上十九2)，大衛不但對哈嫩心懷善意，也付諸行動，派人去安慰這位悲痛中的人。
「大衛差人安慰你，你想他是尊敬你父親嗎？」(代上十九3)，他們可能真的懷疑大衛，或者他們想用這種方式在哈嫩王面前表現自己，顯得他們很有智慧、足智多謀。說謊成性的人總是懷疑別人在說謊，這種情況屢見不鮮。 「傾覆這地」(代上十九3)指攻取亞捫的京城拉巴。哈嫩嚴重羞辱使節(代上十九4)，等於正式宣戰。哈嫩挑起戰爭的理由是毫無根據的，但背後卻是撒但的手在操縱，他要對付大衛的寶座和國度，要叫神所應許的大衛之約落空。 「耶利哥」(代上十九5)位於亞捫到耶路撒冷的中間，大衛體卹使節，要他們在耶利哥等待羞辱過去。亞捫人的態度並不能抹殺大衛的高尚之舉；透過遣使之舉，證明大衛是懂得感恩的人，並沒有忘記拿轄曾經厚待他的情誼。
二.大衛派約押出戰(代上十九6-15)
亞捫人的挑釁，甚至於組織了亞捫、亞蘭聯軍攻打大衛，大衛的軍隊靠神以寡擊眾，大敗聯軍。
1.亞捫人和以色列人開始備戰(代上十九6-8)
哈嫩付了「一千他連得銀子」(代上十九6)，折合三百萬舍客勒(參出卅八25-26)，可以購買十萬個奴隸(參出廿一32)。他用這筆巨款「從美索不達米亞、亞蘭、瑪迦、瑣巴僱戰車和馬兵」(代上十九6)，包括步兵三萬三千人(參撒下十6)、戰車三萬二千輛(代上十九7)。這樣龐大的傭軍，是要發動消滅以色列的全面戰爭。
大衛「就差派約押統帶勇猛的全軍出去」(代上十九8)，大衛是他們的領袖，但沒有追隨者，領袖就算不得什麼—— 而大衛有「勇猛的全軍」，這支強大的隊伍跟隨他。這些人不一定一開始就是勇士；起初他們中許多人是生活窘迫的、負債的、心裡苦惱的人，來到亞杜蘭洞投奔大衛(參撒上廿二1-2)。
2.約押將軍隊分為兩隊(代上十九9-13)
「約押看見敵人在他前後擺陣」(代上十九10)，當這支勇士的隊伍接近亞捫人的城市時，他們發現自己腹背受敵。在他們前面，是亞捫人在「城門前擺陣」(代上十九9)。在他們背後，是亞捫人僱來的諸王在「郊野擺陣」(代上十九9)。以色列軍隊所處的情勢看起來十分不妙。約押看出以色列軍隊可能被前後包抄，所以兵分兩路，自己帶領少數精兵去攻擊訓練有素的亞蘭僱傭兵，「其餘的兵交與他兄弟亞比篩」(代上十九11)，去攻擊戰鬥力比較弱的亞捫人。
「亞蘭人若強過我，你就來幫助我；亞捫人若強過你，我就去幫助你」(代上十九12)，意思是約押並不能完全確定哪一邊的敵人更強，對自己的作戰部署並沒有完全的把握。每個事奉神的人都是如此，雖然自己都當盡自己的本分「剛強、作大丈夫」(代上十九13)，但結果並不在我們手中，要靠「耶和華憑祂的意旨而行」(代上十九13)。 「神的城邑」(代上十九13)，原文型態是陰性複數，應該是指以色列靠近戰場的城邑，如果約押打輸，這些城市立刻會被亞捫聯軍侵占。撒但操縱亞捫人和亞蘭人聯合對付以色列，是要消滅神的國。約押意識到這是一場生死存亡的爭戰，所以說要「為本國的民和神的城邑作大丈夫」(代上十九13)，把自己交託在神的手裡，只求神的旨意成就。
3.亞捫人退回拉巴城(代上十九14-15)
「亞蘭人在約押面前逃跑」(代上十九14)，經文甚至沒說約押與亞蘭人交戰。這支亞蘭人傭兵軍隊在約押勇猛的以色列軍隊面前逃跑，是因為神與以色列軍隊同在。 「他們也在亞比篩面前逃跑進城」(代上十九15)，亞捫人看到僱傭兵撤退，他們也跟著撤退了「進城」，他們與亞蘭人一樣，無法抵擋這支勇猛的軍隊。 「約押就回耶路撒冷去了」(代上十九15)，約押沒有繼續圍攻拉巴城，因為不利於作戰的冬天雨季到了，所以先行撤退，等第二年春天再戰(參代上二十1)。
三.亞蘭歸順以色列(代上十九16-19)
「大河那邊」(代上十九16)指幼發拉底河那邊的美索不達米亞。 「哈大利謝」(代上十九16)是瑣巴的亞蘭王，已經被大衛打敗過一次(參代上十八3)。之前亞蘭人只是亞捫人的僱傭軍，現在卻是他們主動進攻以色列，甚至從遙遠的美索不達米亞調兵增援。以色列的敵人在一次失敗之後沒有就此死心。他們是頑固的敵人，再次捲土重來，又來發動攻擊了。 「有人告訴大衛，他就聚集以色列眾人過約旦河」(代上十九17)，大衛聚集以色列其餘的軍隊，來抵擋這支亞蘭人的增援部隊，以免「勇猛的全軍」孤軍作戰，寡不敵眾。
戰鬥取得了榮耀的勝利「亞蘭人在以色列人面前逃跑」(代上十九18)。 「七千輛戰車」(代上十九18)另記載是「七百輛戰車」(參撒下十18)，可能是抄寫上出了錯，則作者或他所依據的材料，希望強調大衛的勝利。無論是大衛主動出擊，或是仇敵主動挑釁，結果都是敵人被打敗，與大衛「和好」(代上十九19)、「歸服」(代上十九19)大衛，使大衛名揚四方，使神的名「永遠堅立，被尊為大」(參代上十七24)。因為神早已應許「你無論往哪裡去，我常與你同在，剪除你的一切仇敵；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一樣」(參代上十七8)。
到本章結尾，拉巴城的事還未了結(代上十九15)。從本章來看，爭戰是屬於國度間的事件，基督徒是無法在戰與不戰之間作選擇，因為當我們歸入了基督的門下，就已經被魔鬼撒但列入敵人的名單了；同時，我們也被賦予一項任務，就是攻破陰間的門，釋放被擄掠的靈魂。求主指教我們的指頭能以爭戰；求主讓我們不好大喜功，爭勝好鬥。而是穿戴屬靈軍裝，打屬靈的戰爭，勝過仇敵。而且勝過一切，還站得住。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
