在〝大衛之約〞中，神對大衛及其後裔沒有任何要求，因為大衛之約並不是根據律法、倚靠人來守約，而是根據恩典、倚靠神來成就。
歷代誌上–上帝與大衛立約
出處：好消息TV 主講人：賴老師
在介紹完大衛把約櫃迎進耶路撒冷，並且訓練安排好祭司與利未人的日常性、週期性、和節期性的事奉之後，大衛並不就此為足。從《歷代誌上》十七章至廿一章，記載的是大衛王進一步的作為與事奉的工作。大衛覺得自己住在華美的香柏木宮殿裡，但作為神同在標記的約櫃反而留在帳幕裡，所以感到內心不安，想為神建造聖殿。接下來我們按影片內容《歷代誌上》十七章1-27節，我們一起先來聽聽賴老師的主題分享
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以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
【文字版】採每日逐章進度，我們接續要來看《歷代誌上》十七章。建殿是大衛的主張， 神視帳幕為己足(代上十七4-6)。然而神卻允許大衛的意見， 但不讓大衛建殿， 因為他是戰士， 流了許多人的血(參代上廿二8､代上廿八3)， 故把建殿的責任交與所羅門(代上十七11-14､參代上廿建殿的責任交與所羅門(代上十七11-14､參代上廿八:6)。以下我們就先來看《歷代誌上》十七章1-27節的經文：
歷代誌上 十七章
1.大衛住在自己宮中，對先知拿單說：看哪，我住在香柏木的宮中，耶和華的約櫃反在幔子裡。
2.拿單對大衛說：你可以照你的心意而行，因為神與你同在。
3.當夜，神的話臨到拿單，說：
4.你去告訴我僕人大衛，說耶和華如此說：你不可建造殿宇居住給我。
5.自從我領以色列人出埃及，直到今日，我未曾住過殿宇，乃從這會幕到那會幕，從這帳幕到那帳幕。
6.凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列的一個士師，就是我吩咐牧養我民的說：你為何不給我建造香柏木的殿宇呢?
7.現在你要告訴我僕人大衛，說萬軍之耶和華如此說：我從羊圈中將你召來，叫你不再跟從羊群，立你作我民以色列的君。
8.你無論往哪裡去，我常與你同在，剪除你的一切仇敵；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一樣。
9.我必為我民以色列選定一個地方，栽培他們，使他們住自己的地方，不再遷移；兇惡之子也不像從前擾亂他們，
10.並不像我命士師治理我民以色列的時候一樣。我必治服你的一切仇敵，我－耶和華應許你，必為你建立家室。
11.你壽數滿足歸你列祖的時候，我必使你的後裔接續你的位，我也必堅定他的國。
12.他必為我建造殿宇；我必堅定他的國位直到永遠。
13.我要作他的父，他要作我的子；並不使我的慈愛離開他，像離開在你以前的掃羅一樣。
14.我卻要將他永遠堅立在我家裡和我國裡；他的國位也必堅定，直到永遠。
15.拿單就按這一切話，照這默示告訴大衛。
16.於是大衛王進去，坐在耶和華面前，說：耶和華神啊，我是誰，我的家算什麼，你竟使我到這地步呢?
17.神啊，這在你眼中還看為小，又應許你僕人的家至於久遠。耶和華神啊，你看顧我好像看顧高貴的人。
18.你加於僕人的尊榮，我還有何言可說呢?因為你知道你的僕人。
19.耶和華啊，你行了這大事，並且顯明出來，是因你僕人的緣故，也是照你的心意。
20.耶和華啊，照我們耳中聽見，沒有可比你的，除你以外再無神。
21.世上有何民能比你的民以色列呢?你神從埃及救贖他們作自己的子民，又在你贖出來的民面前行大而可畏的事，驅逐列邦人，顯出你的大名。
22.你使以色列人作你的子民，直到永遠；你─耶和華也作他們的神。
23.耶和華啊，你所應許僕人和僕人家的話，求你堅定，直到永遠，照你所說的而行。
24.願你的名永遠堅立，被尊為大，說：萬軍之耶和華是以色列的神，是治理以色列的神。這樣，你僕人大衛的家必在你面前堅立。
25.我的神啊，因你啟示僕人說，我要為你建立家室，所以僕人大膽在你面前祈禱。
26.耶和華啊，惟你是神，你也應許將這福氣賜給僕人。
27.現在你喜悅賜福與僕人的家，可以永存在你面前。耶和華啊，你已經賜福，還要賜福到永遠。
如若我們過著相當豪華的生活，而神的工作，祂的教堂，或是教牧人員都有欠缺，神也許要我們起來，扭轉這種局面。我們應當像大衛一樣採取行動，去改善這種情勢，不過我們也要甘願按照神所安排的時間進行。我們略做以下分述：
一.先知拿單轉達神的旨意(代上十七1-9)
在此拿單犯了一個許多人，尤其是屬靈領袖，經常最容易犯的錯誤〝自以為義〞，以為一個有神同在，或有神祝福的人，就可以照自己心意而行。
1.想要建造聖殿的心意(代上十七1-6)
當大衛「住在自己宮中」(代上十七1)的時候，他向拿單表述自己的心意，他首先的反應就是要為神建造聖殿，讓神也得享安息。因為只有神安息了，人才能得到永久的安息。這正是大衛從神那裡所領受的兩個職事：第一是建立國度，第二是預備建殿。預備建造聖殿，是大衛餘生心中的主要工作。拿單是神的先知，但他這次附和大衛的話卻是出於自己。大衛的心思是好的，神也與他同在，為神建殿也是一件摸著神心意的美事，所以拿單想當然地說「你可以照你的心意而行」(代上十七2)。但美事不一定合神心意，只有讓神所揀選的人、在神的時間、按著神的方法去做成美事，結果才能滿足神，而不是滿足人。
神要拿單告知大衛「你不可建造殿宇給我居住」(代上十七4)，顯然拿單一點都沒想到上帝會禁止大衛建殿，他觀察到上帝與大衛同在，所以直覺反應就是「可以」做，沒想到後來上帝禁止。士師時代示羅的「神的殿」(參士十八31;撒上一1-28)，只是帳幕外圍的一圈房子，並非永久的聖所，所以神說「我未曾住過殿宇」(代上十七5)。 「從這會幕到那會幕」(代上十七5)，不是指約櫃放在不同的會幕裡，而是安放約櫃的會幕從一個地方搬到另一個地方。 「香柏木的殿宇」(代上十七6)，指最華美的殿宇。香柏木是當時最好的建築材料，所羅門建造的聖殿裡「一點石頭都不顯露，一概用香柏木遮蔽」(參王上六18)。其實，神所重視的不是物質的殿，而是能彰顯祂榮耀的見證。儘管耶和華拒絕了大衛的願望，但神的方式極為溫和。神並未憤怒或輕蔑地將這個想法擱置一邊，彷彿大衛懷有不當的願望；相反，即便沒有接受大衛的提議，神依然看重祂的僕人。
2.大衛之約 (代上十七7-15)
神即將向大衛做出一個奇妙美好的承諾── 一個可能令大衛感到難以置信的承諾。 「我從羊圈中將你召來，叫你不再跟從羊群，立你作我民以色列的君」(代上十七7)，「從羊圈中將你召來」原文可譯為〝從牧場中將你召來〞，指神揀選放羊的大衛為王(參撒上十六1-13)。神使大衛「得大名」(代上十七8)，不只是讓大衛大有名聲，也是要讓大衛和他的後裔尊貴。這個預言最終成就在大衛的子孫耶穌基督身上，將來神要「賜給祂那超乎萬名之上的名」(參腓二9)。這是實現神對亞伯拉罕的應許(參創十二2)。 「選定一個地方」(代上十七9)，指迦南地。這是實現神對亞伯拉罕、以撒、雅各和摩西的應許。 「家室」(代上十七10)原文也是〝房子、家בַּיִת〞，這裡的意思也是〝王朝〞。這是一句雙關語，大衛盼望為神「建造」(代上十七4)一個「家」，也就是建造聖殿；神卻反過來應許將為大衛「建立」(代上十七10)一個「家」，也就是建立王朝，讓大衛的子孫繼承王位。
「後裔」(代上十七11)指大衛的兒子所羅門，他是大衛的繼承人和聖殿的建造者。神並沒有否定大衛為神建殿的心意，而是要自己挑選建殿的人和時機(代上十七12)。 「不要使我的慈愛離開他」(代上十七13)，等於說神與大衛立約(參詩八九3-4)。 「慈愛」(代上十七13)原文是〝慈愛、忠誠〞，英文譯本ESV譯為〝不變的愛〞，是盟約中的用語。 「我卻要將他永遠堅立在我家裡和我國裡」(代上十七14)，神應許大衛，他的王朝必永遠堅立，萬世存留。由這段話所傳達的旨意，可知神是何等記念大衛的心意。但神有祂行事的原則，祂不要大衛先為祂作什麼，神要先建立大衛和祂的家。然後可由他的後裔來成就他的心意，神將因此賜福他的家直到永遠。
「拿單就按這一切話，照這默示告訴大衛」(代上十七15)，拿單並不是出爾反爾，而是用神的旨意來糾正自己的意見，神怎樣告訴他，他就怎樣告訴大衛。凡是做神話語出口的人，不能把自己的意見和神的旨意混淆，也不能為了自己的面子而隱瞞了神的旨意。在〝大衛之約〞中(代上十七7-14)，神對大衛及其後裔沒有任何要求，因為大衛之約並不是根據律法、倚靠人來守約，而是根據恩典、倚靠神來成就。神自己負責賜福(代上十七8-10)，神自己負責管教(代上十七13)，神自己負責堅定大衛的家、國和國位，「直到永遠」(代上十七14)。
二.大衛回應上帝的禱告(代上十七16-27)
大衛一番好意要為神建殿，卻被神拒絕。一般人可能會因此很受傷、很灰心、很失望，甚至因此退後，但大衛卻反而更進到神面前，完全地服在神的權柄之下，承認自己的不配、承認自己的一切完全是神的恩典，並且用後半生為聖殿完成所有的準備。這才是一個合神心意的人。
1.大衛的感恩與讚美(代上十七16-22)
「於是大衛王進去，坐在耶和華面前」(代上十七16)，大衛聽了拿單所告訴他神的旨意與應許後，大衛立刻進去，坐在耶和華神面前，向神禱告。 「進去」指進入存放約櫃的會幕，大衛經過了十多年被追趕的日子，他此時靈裡卻非常清醒，知道完全是神「使我到這地步」(代上十七16)、「除你以外再無神」(代上十七20)，所以才能保持謙卑和感恩(代上十七17-18)，既堅持自己的意見，為什麼不接受了神服。祢的「僕人」(代上十一17)，大衛進安放約櫃的會幕在這段禱告中重複十一次這一短語，彰顯出他是謙卑地領受〝大衛之約〞。 「你神從埃及救贖他們作自己的子民」(代上十七21)，「你使以色列人作你的子民，直到永遠；你－耶和華也作他們的神」(代上十七22)，這是在回顧西乃之約(參出六7；利廿六12)，顯示大衛之約是西乃之約的延續，而新約也是西乃之約的延續(參耶卅一33;羅九25-26;啟廿一3)。
2.回應〝大衛之約〞的讚美(代上十七23-27)
「求你堅定，直到永遠，照你所說的而行」(代上十七23)，大衛向神獻上禱告，他放膽祈求神照他所應許的去行。大衛是求神「照你所說的而行」，不是追求短暫的「大名」(代上十七8)，而是尋求「永存」(代上十七27)的恩典和應許。 「願祢的名永遠堅立，被尊為大」(代上十七24)，意思是神已經應許要堅立「大衛的家」(代上十七24)，因此，神為了讓人尊祂的名為大，一定會讓大衛的王朝堅立。大衛禱告「還要賜福到永遠」(代上十七27)，不是因為自己配得，而是因為神啟示「我要為你建立家室」(代上十七25)，所以他才「大膽在你面前祈禱」(代上十七25)。上帝已經應許大衛王朝要堅立，因此上帝為了讓人尊祂的名為大，一定會讓大衛的王朝堅立，而且上帝既然是最偉大的神，那祂的心意就會達成，大衛王朝就會堅立。
大衛真是會抓住上帝的應許，我們也該分辨哪些是上帝〝真正的應許〞，緊緊抓住上帝的真應許。同樣經文賜給我們警醒，我們要省察禱告的通病是否認為上帝會照一般人認為的〝好人〞形像做事，一直禱告要求上帝要〝醫病〞、〝財富〞、〝情慾需要〞等等，上帝的上好應許反倒忽略了。求主幫助我們學習大衛心存謙卑，按神的心意祈求，因為神願意賜福給凡專心仰賴祂的人。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
