所羅門卻「在耶路撒冷使銀子多如石頭」，一切的器皿都是金的，漸漸遠離神。求主幫助我們，不要迷失在祝福和安逸的生活當中，幫助我們緊緊的跟隨主。
列王紀.上– 財寶與智慧勝過天下 (補10)
出處：佳音LOVE聯播網 主講人：康老師
以色列國在所羅門王的治理之下達到超越天下列王、難以想像、智慧財富雙全的巔峰。自從神向所羅門夢中顯現(參王上三5-9)，所羅門向神求智慧之後，所羅門王就在一路經歷夢中神所應允他的一切話。在他完成了聖殿和王宮的建造過程之後，神第二次向所羅門顯現(參王上九2-3)，給他提醒和警戒。如此浩大的恩寵和祝福，所羅門王是否能夠守住初心，「效法」(參王上九4)他的父親大衛，「存誠實正直的心」(參王上九4)行在神面前，「遵行」(參王上九4)神一切所吩咐的，「謹守」(參王上九4)？考慮不同讀者需要，採每日逐章進度另以音頻補充，我們按音頻內容《列王紀.上》十章1-29節，我們一起來聽聽康老師的分享
音頻補充《列王紀.上》十章
以下文字非音訊內容，僅做粗略分享:
在舊約時代，財富被認為是神賜福以及人生活正直的明證。 《傳道書》與《約伯記》以更廣義的看法說明這種觀念。神若管理人的一生，在理想的情況下人自然興旺發達，但並不保證一定會如此。新約時代，人的財富並不證明他在神面前過的是正直的生活，貧窮也不表示人犯了罪。我們先來看《列王紀.上》十章1-29節的經文：
列王紀.上 十章
1.示巴女王聽見所羅門因耶和華之名所得的名聲，就來要用難解的話試問所羅門。
2.跟隨他到耶路撒冷的人甚多，又有駱駝馱著香料、寶石，和許多金子。他來見了所羅門王，就把心裡所有的對所羅門都說出來。
3.所羅門王將他所問的都答上了，沒有一句不明白、不能答的。
4.示巴女王見所羅門大有智慧，和他所建造的宮室，
5.席上的珍饈美味，群臣分列而坐，僕人兩旁侍立，以及他們的衣服裝飾和酒政的衣服裝飾，又見他上耶和華殿的台階【或作他在耶和華殿裡所獻的燔祭】，就詬異得神不守舍；
6.對王說：我在本國裡所聽見論到你的事和你的智慧實在是真的！
7.我先不信那些話，及至我來親眼見了才知道人所告訴我的還不到一半。你的智慧和你的祝福越過我所聽見的風聲。
8.你的臣子、你的僕人常侍立在你面前聽你智慧的話是有福的！
9.耶和華－你的神是應當稱頌的！祂喜悅你，使你坐以色列的國位；因為祂永遠愛以色列，所以立你作王，使你秉公行義。
10.於是，示巴女王將一百二十他連得金子和寶石，與極多的香料，送給所羅門王。他送給王的香料，以後奉來的不再有這麼多。
11.(希蘭的船隻從俄斐運了金子來，又從俄斐運了許多檀香木【或作烏木；下同】和寶石來。
12.王用檀香木為耶和華殿和王宮做欄桿，又為歌唱的人做琴瑟。以後再沒有這樣的檀香木進國來，也沒有人看見過，直到如今。 )
13.示巴女王一切所要所求的，所羅門王都送給他，另外照自己的厚意饋送他。於是女王和他臣僕轉回本國去了。
14.所羅門每年所得的金子共有六百六十六他連得。
15.另外還有商人和雜族【歷代下九章14節作亞拉伯】的諸王，與國中的省長所進的金子。
16.所羅門王用錘出來的金子打成擋牌二百面，每面用金子六百舍客勒；
17.又用錘出來的金子打成盾牌三百面，每面用金子三彌那，都放在利巴嫩林宮裡。
18.王用象牙製造一個寶座，用精金包裹。
19.寶座有六層台階，座的背部是圓的，兩側有扶手，靠近扶手有兩個獅子站立。
20.六層台階上有十二個獅子站立，每層有兩個：左邊一個，右邊一個；在列國中沒有這樣做的。
21.所羅門王一切的飲器都是金子的。利巴嫩林宮裡的一切器皿都是精金的。所羅門年間，銀子算不了什麼。
22.因為王有他施船隻與希蘭的船隻一同航海，三年一次，裝載金銀、象牙、猿猴、孔雀回來。
23.所羅門王的財寶與智慧勝過天下的列王。
24.普天下的王都求見所羅門，要聽神賜給他智慧的話。
25.他們各帶貢物，就是金器、銀器、衣服、軍械、香料、騾馬，每年有一定之例。
26.所羅門聚集戰車馬兵，有戰車一千四百輛，馬兵一萬二千名，安置在屯車的城邑和耶路撒冷，就是王那裡。
27.王在耶路撒冷使銀子多如石頭，香柏木多如高原的桑樹。
28.所羅門的馬是從埃及帶來的，是王的商人一群一群按著定價買來的。
29.從埃及買來的車，每輛價銀六百舍客勒，馬每匹一百五十舍客勒。赫人諸王和亞蘭諸王所買的車馬，也是按這價值經他們手買來的。
《列王紀.上》十章論述所羅門的智慧和豐富。所羅門的智慧和豐富非常大，他的智慧到一個地步，連天下的王都要帶著金銀財寶來進貢，聽他智慧的話。我們略做以下分述：
一.示巴女王來拜訪所羅門(王上十1-13)
1.示巴女王感到驚訝(王上十1-5)
「示巴女王」(王上十1)，示巴(又稱賽巴)是今天的也門所在地(阿拉伯半島南部)，距離耶路撒冷約兩千公里。我們根據地理環境可以得知，這是一個富裕的王國，有大量的黃金、香料和珍貴木材(參結廿七22)。所羅門的紅海船隊可能與示巴駱駝商隊產生了競爭。示巴女王帶著龐大的駝隊遠道而來，帶著「香料、寶石，和許多金子」(王上十2)，可能是前來談判貿易合作，所出的難題是為了試驗未來的貿易夥伴。示巴女王有許多看似難以回答的問題，但「所羅門王將她所問的都答上了」(王上十3)。 「示巴女王見所羅門大有智慧」(王上十5)，這位女王顯然對王室的輝煌與奢華並不陌生。然而，所羅門的智慧和他王國的榮耀卻讓她徹底折服。
2.示巴女王承認上帝應當稱頌的(王上十6-13)
示巴女王告訴所羅門王，原來她之前在本國聽見關於所羅門的智慧與事蹟「實在是真的」(王上十6)！之前不信，如今親眼看見了，才發現別人告訴她的「還不到一半」(王上十7)！原來所羅門的智慧與福分，「越過我所聽見的風聲」(王上十7)！不但如此，她還羨慕著所羅門身邊的臣僕，說「你的臣子、你的僕人常侍立在你面前聽你智慧的話，是有福的」(王上十8)，服務一位偉大、智慧、富有的國王是一件令人愉快的事情。如果服事所羅門是一件快樂的事，那麼服事耶穌豈不更加令人快樂(參太十二42)？示巴女王從這一切所看見的智慧和財富中，示巴女王看見了神的主權和神的恩寵，她稱頌所羅門的神說，「耶和華你的神是應當稱頌的！祂喜悅你，使你坐以色列的國位。因為祂永遠愛以色列，所以立你作王，使你使你成為公義。哈利路亞！ ！從神的祝福中，看見了神自己！可以看出示巴女王認為當時所羅門的王朝是上帝為了「行公平正義」而設立的。這顯示當時所羅門王朝尚未嚴重的墮落，也顯示「行公平正義」是示巴女王觀看所羅門的統治是否得當的關鍵。不過這也是對所羅門的警告，當他不再行公平正義時，他的能力就成了虛幻。於是，示巴女王將所帶來的「一百二十他連得金子和寶石」(王上十10)，相等於大約四千公斤的金子，「與極多的香料」(王上十10)都送給了所羅門王。 「以後奉來的不再有這麼多」(王上十10)，可能指以後其他國家送的香料都沒有這麼多，也暗示這個時期是所羅門榮耀的頂峰，以後整個以色列都要走下坡路。
「希蘭的船隻從俄斐」(王上十11)運來「金子」，「許多檀香木」(王上十11)以及「寶石」。王以此珍貴稀有的檀香木，為「為耶和華殿和王宮做欄桿」(王上十12)或支柱，並為歌唱的人做「琴瑟」。這裡也再次特別強調「以後再沒有這樣的檀香木進國來，也沒有人看見過，直到如今」(王上十12)，同樣暗示一個衰落之前的巔峰。 「示巴女王一切所要所求的」(王上十13)，表示所羅門與示巴簽訂通商協議。 「自己的厚意」(王上十13)，原文是〝君王的權勢〞。所羅門的慷慨饋贈，不僅是為了展現自己的排場。這個關於所羅門對示巴女王慷慨程度的描述，也描述了神對我們的慷慨程度。
二.所羅門的財富(王上十14-29)
以色列不再是二流的國家，兵力與財富已達巔峰。所羅門的威望近聞名，多國君王顯要都來聆聽以色列大君王智慧的話。
1.金盾牌展示國威(王上十14-17)
「所羅門每年所得的金子，共有六百六十六他連得」(王上十14)，大約是22噸金子，也就是兩萬兩千六百多公斤！另外還有「商人和雜族的諸王，與國中的省長所進的金子」(王上十15)。 「雜族的諸王」指阿拉伯諸王(參代下九14)。那麼多的金子，所羅門要如何使用呢？這裡記載，他用錘出來的金子打造成“擋牌二百面”(王上十16)，指遮蓋全身的大盾牌，“每面用金子六百舍客勒”(王上十16)，約6.8公斤，以及“盾牌三百面”(王上十17)，指小盾牌，“每百面用金子上三公斤”(17)。這時候的以色列國處於太平盛世，製造那麼貴重精緻的兵器，有何意義呢？這些只不過是用來當成裝飾品。 「都放在黎巴嫩林宮裡」(王上十17)，「黎巴嫩林宮」泛指所羅門的王宮(參王上七2)，日常生活使用都如此貴重器皿，無非是炫耀所羅門國度的輝煌。
2.製造象牙大寶座(王上十18-20)
所羅門王用極罕見又昂貴的「象牙製造一個寶座，用精金包裹」(王上十18)，所羅門的「寶座有六層台階」(王上十19)，把自己高高舉起，用豪華的寶座來顯示他的榮耀。而且每個階梯上左右各一隻獅子雕像站立，「靠近扶手有兩個獅子站立」(王上十19)，寶座兩旁也有扶手的兩隻獅子。獅子是百獸中最猛烈、最無所躲避的，象徵「獵狗、公山羊和無人能敵的君王」(參箴三30)。聖經這裡特別強調此精緻獨特的寶座「在列國中沒有這樣做的」(王上十20)。
3.來自航海商業的財富(王上十21-22)
「所羅門年間，銀子算不了什麼」(王上十21)，顯示所羅門的時代銀子太多，甚至引發了通貨膨脹。但這些財富並沒有惠及百姓，因為百姓還需要「負重軛，做苦工」(參王上十二4)。 「他施船隻」(王上十22)，可能泛指可以遠洋航行的大型船隻。 「他施」可能位於地中海最西邊的西班牙，以出產金屬礦物聞名(參結廿七12)。 「與希蘭的船隻一同航海，三年一次」(王上十22)，它展示了所羅門王國驚人的富足，航海商業都是奇珍異寶。
4.列王都來聆聽智慧(王上十23-25)
確實，「所羅門王的財寶與智慧，勝過天下的列王」(王上十23)，《申命記》的應許在他統治期間得到了應驗(參申廿八1-14)。 「普天下的王都求見所羅門，要聽神賜給他智慧的話」(王上十24) ，指〝所羅門的智慧是上帝賜給他的心〞，所羅門等於是上帝智慧的出口。 「每年有一定之例」(王上十25)，原文是〝年年有這些事〞，指各地君王帶禮物來聽智慧的事情年年都有發生，而帶來一定的經濟利益。上帝給所羅門的智慧，居然能為所羅門帶來可見的經濟利益。我們朋友之間互相饋贈禮物在所難免，但禮物收到可以列入收入預算，那是何等的數量。
5.國防實力充足富裕(王上十26-29)
大衛時代並沒有發展騎兵，大衛打敗哈大底謝時(參撒下八4)，也不劫掠馬匹，只留下可以拉100輛車的馬，其他的馬都砍斷蹄筋。到了所羅門就預備大量的馬車和馬匹了。所羅門有「戰車一千四百輛，馬兵一萬二千名」(王上十26)，但這些戰車和馬兵並沒有什麼實際的作用。神已經使所羅門「四圍平安，沒有仇敵，沒有災禍」(參王上五4)，並且早已應許「必堅定祂的國」(參撒下七12)。 「赫人諸王與亞蘭諸王」(王上十29)，顯示北方與東北方的潛在威脅，因為主要武器必須經過所羅門的手，等於是被箝制住了，難以強大成為以色列的威脅。既然所羅門執意要建立龐大的軍隊，神後來就興起以東的哈達和亞蘭的利遜與所羅門為敵(參王上十一25)，證明這些「戰車、馬兵」只是擺設，毫無用處。
所羅門不但自己為自己加添了大量馬匹，也派人回埃及去做馬匹生意；律法又規定王「也不可為自己多積金銀」(參申十七17)，但所羅門卻「在耶路撒冷使銀子多如石頭」(王上十27)，一切的器皿都是金的，漸漸遠離神。求主幫助我們，不要迷失在眾多的祝福和安逸的生活當中，幫助我們緊緊的跟隨主，凡事謹守遵行神的律例典章，成為有見識又忠心的好管家，使用神賜給我們的財富和恩賜來建造基督耶穌的教會，來祝福身邊的人！阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
