本篇感謝大衛之家允諾口譯並授權微牧刊登，感謝Fish口譯及文案，微牧之歌同工編輯版面, 轉載請註明出處。
聖神的火焰~打開悔改的大能
音源
普珥節前夕：預備心迎接聖靈火焰
普珥節臨近之際，拉比柯瀾濯傳遞這篇關鍵訊息。 普珥節是記念神藉著以斯帖女王拯救猶太人脫離滅族危機的日子。這是一個從絕望翻轉為得勝、從悲哀轉為歡喜的節期。 然而，這樣的翻轉並非憑空發生，而是透過禁食、禱告、悔改，以及神聖介入的烈火。
訊息的開始，是拉比以號角聲拉開序幕。 號角在聖經中像徵警醒、爭戰與神的降臨。 吹響號角的目的，是讓環境與氛圍對齊天上的頻率，使我們更容易進入聖靈火焰的同在之中。 這不只是個人性的預備，更是集體性的宣告：我們渴望在普珥節之前，經歷聖靈烈火的潔淨與更新。
號角聲之後，拉比邀請每位參與者開口宣告：「我需要聖靈的火焰！」這不是形式上的口號，而是發自內心的渴慕——唯有承認自己的需要，才能領受神的供應。 普珥節的翻轉，始於這樣的誠實與渴望。
火的啟示：從烹飪看屬靈管理
拉比用生活中最熟悉的例子來說明聖靈的火——烹飪。 他分享自己非常喜歡烹飪，而且偏好使用明火爐灶，因為火焰的大小可以看見、可以調控。 這正是聖靈之火的寫照：祂不是一次性的經歷，而是需要持續管理、調整的火候。 用500度的高溫煎烤上好的牛排，時間必須短暫，接著要用低溫慢煮，才不會把肉煮過頭。 屬靈的生命也是如此：不同的季節、不同的階段，需要不同的火候。 有時候是煉淨的烈火，燒去雜質; 有時候是溫暖的慢火，醫治纏裹; 有時候是復興的烈焰，點燃熱情。 普珥節的經歷，正是如此多重火候交織的季節——既有審判仇敵的烈火，也有拯救選民的恩火。
悔改的真義：不是懲罰，是潔淨
悔改不是懲罰，而是通往神聖火焰同在的門戶。 聖靈的火焰不僅潔淨罪惡，更在天上法庭啟動合法的釋放程序。 神的火為我們打開自由的門，悔改為我們關上控告者所攻擊的門。 透過悔改，我們的命定被重置，如同為耶路撒冷求平安所帶來的雙重祝福。 這篇信息是為了迎接即將到來的普珥節，預備我們的心靈進入神所命定的自由與翻轉。
但你們的罪孽使你們與神隔絕; 你們的罪惡使他掩面不聽你們。以賽亞書 59：2
許多人誤解悔改，認為那是羞恥、懲罰、被逮捕到後的不得不低頭。 但拉比強調，悔改的真義，其實是在聖靈的火中洗個熱水澡。
我們都是塵土所造的，活在世界上一定會不斷沾染污穢——這沒有什麼好羞恥的。 唯一完美無瑕的那位是耶穌。 問題不在於我們會不會弄髒，而是我們願不願意被潔淨。 普珥節前夕，正是這樣一個「洗淨自己」的時刻，好讓我們能以潔白的身份進入神的得勝。
悔改的三重意義：
1. 開門的動作：悔改如同打開一扇門，使我們可以從外院進入內院，再進入至聖所。
2. 潔淨的過程：聖靈的火焰如同高壓水柱，沖洗我們沾染的灰塵污垢。
3. 恢復的途徑：潔淨之後，我們才能恢復與神之間沒有攔阻的團契。
認罪的法則：約翰一書的應許
我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。 約翰一書 1：9
認罪不是為了讓神知道，祂早已知道。認罪是為了啟動天上法庭的程序。當我們開口承認「我有罪」，就是向天上的大法官提交一份法律文件，請求赦免與潔淨。在普珥節的故事中，以斯帖和猶太人禁食認罪，正是這樣的屬靈行動。
認罪的兩個層面：
· 口頭的承認：不需要鉅細靡遺留列罪狀，只要真心說「我承認我有罪」。
· 內心的轉向：不只是承認錯誤，更是轉離罪惡，轉向神的旨意。
神的回應是信實且公義的，祂要赦免，必洗淨。這不是因為我們配得，而是因為耶穌的寶血已經付出代價。
天上法庭的合法程序：
神的火打開通往自由之門，悔改關上控告者攻擊的門
在天上法庭，存在著一個屬靈的法律程序。 聖經啟示我們，宇宙中存在一個真實的法庭，有審判官（神）、有控告者（撒但）、有辯護者（耶穌），也有法律文件（生命冊、犯罪記錄）。 而悔改與聖靈的火焰，在這法庭中扮演關鍵的角色。
神的聖火，耶穌的寶血為你除罪，在天上的法庭是合法的行動。這是一個聖經的原則：神的火為你打開通往自由的門戶。當神的火焚燒你的犯罪記錄，如同祭壇上的火焰焚燒祭物，你在法律上就不再被過犯所捆綁。火焰所到之處，罪的記錄就被塗抹，你在天上法庭的檔案就被清潔。
悔改則是合法的文件，為你關閉控告者攻擊你的門戶。 如果你不悔改，那晝夜控告弟兄的仇敵，在天上法庭擁有合法的權柄向審判官提出控訴：「等等，他們不能執行生命目的，因為他們違法了！」接著，仇敵會一一指出你所做的事，使你受到監禁與限制。這些限制可能顯現關係中斷、事工受阻、財務停滯、內在捆綁等各方面。
悔改如何改變局面？
當你悔改，神的聖火就來焚燒你的犯罪紀錄。 這如同對控告者下達「禁言令」~他再也無法提出控訴，因為記錄已經被燒盡，罪已經被塗抹。控告者在天上法庭失去了合法的立足點，他無法再引用你的罪來攻擊你。
拉比的異象：
在聖殿山的異像中，拉比看見一陣旋風進來，把祭壇上的灰燼刮走，刮到東離西那麼遠，地面潔淨得好像從來沒有獻過祭。 這就是神對待我們罪的方式～將我們的罪完全清除，不留痕跡。 當罪被塗抹，控告者就失去了所有證據。
法律術語的啟示：
拉比引用他的屬靈父親TL奧斯朋博士所說：你們的罪被塗抹了，這是一個法律名詞。 在希臘文中，塗抹一詞有著法律文件的背景——意指文件上的記錄被完全清除，如同從未存在過。 當神塗抹你的罪，在天上法庭的記錄中，你就如同從未犯過那罪一樣。
聲明的權力：
我們要在天上的法庭大聲宣告：「仇敵失去了控告我的合法權柄！ 即便我曾經有罪，如今我已蒙救贖。 願受贖的百姓都說：我是蒙主拯救的！ 」這樣的宣告不是空洞的口號，而是在法庭上的證詞，是對控告者的正式駁回。
謙卑與順服：領受聖火的態度
神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。 故此，你們要順服神…… 務必抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃走了。 你們親近神，神就必親近你們…… 務必在主面前自卑，主必使你們升職。 雅各書 4：6-10
謙卑是聖靈火焰的特性之一。 當神的火降臨，祂會燒掉許多東西：恐懼、懷疑、驕傲、傲慢、論斷、挑剔，以及宗教的靈所帶來的古怪與憤怒。
如何活得謙卑？
· 順服神對你生命的劇本，如同約瑟一樣——即使過程是坑、奴隸、是監獄，仍願降服。
· 選擇悔改，不是因為被抓到，而是因為重視與神的關係勝過一切。
· 明白不認罪的罪會劃鴻溝，使我們無法親近神。
應用要點：
當你感到事工受阻、關係不順、內心煩躁，先停下來檢視：我是否落在血氣中？ 是否有未處理的怒氣、不饒恕、被冒犯？ 用敬虔的憂傷來到神面前，悔改點燃自由。
悔改帶來的轉變：命定重置與雙重祝福
神的聖火重置你的命定
當神的聖火進入你的心思意念、情感意志，祂會重置你的命定。 悔改不只是為了「被原諒」，更是為了「被恢復」。 恢復你在基督裡的身份、目的、價值、產業與傳承。 普珥節的以斯帖，正是這樣一個被重置命定的典範~從隱藏的孤女，成為拯救國族的皇后。
悔改恢復的五重祝福：
1. 身分：明白在基督裡你是誰——君王、祭司、神的兒女。
2. 使命：找回神創造你的目的。
3. 價值：從罪的貶損中恢復尊榮。
4. 產業：重新得著供應與保護。
5. 傳承：你所達到的屬靈高度，成為下一代的起跳板。
詩篇 122篇~為耶路撒冷求平安的雙重祝福
拉比特別提到詩篇一百二十二篇的應許：「你們要為耶路撒冷求平安！ 耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺！ 」（詩122：6）當我們為耶路撒冷求平安，我們會得到雙重的祝福：
1. 為耶路撒冷求平安——這是神的命令，也是與神的盟約對齊。
2. 自己得到平安與興旺——經文應許「愛你的人必然興旺」，這包括城中平安、宮內興旺的祝福。
而今天整篇信息所談的悔改，正是一舉多得的祝福。 透過悔改，你的家庭、事業、事工、國家都經歷轉變。 悔改不是單一層面的行動，而是多層面的祝福。 它打開天上的門，關上地獄的門; 它重置個人的命定，也影響集體的興旺。
何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，祂的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？ 希伯來書 9：14
禱告行動：
在語音訊息中，拉比要我們將雙手放在頭上，宣告：天父，請用神的火焰以及耶穌的寶血，潔淨我的意識與潛意識。 我脫離一切不是從神來的罪惡、羞恥、懷疑、不信、驕傲、憤怒、恐懼。 奉耶穌的名捆綁並驅逐！
領袖的悔改帶來集體轉化
這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。 歷代誌下 7：14
這段經文不僅適用於個人，也適用於家庭、事工、國家。 當領袖悔改，家庭經歷轉變; 當領袖悔改，事奉經歷轉變; 當領袖悔改，國家經歷轉變。 普珥節的翻轉，正是從一個領袖~末底改與以斯帖的謙卑與行動開始。
在天上法庭的原則中，領袖的悔改具有集體性的效力。 當領袖代表群體自卑、禱告、尋求神的面，神的回應是「醫治他們的地」。這地不僅是地理性的土地，更是整體的命定與產業。
普珥節前的關鍵代禱：
拉比將列國帶到上帝面前，包括以色列、伊朗、約旦、沙烏地阿拉伯、伊拉克、敘利亞、黎巴嫩，以及所有從網路收聽資訊的國家。 他懇求神的火進入這些國家，進入領袖心中，特別是伊朗的政權，求神超自然地除去殺人、折磨人的邪惡政權。
為領袖禱告：
為以色列總理內塔尼亞胡、美國總統川普，以及相關列國領袖禱告，求神賜智慧，使和平與公義能夠臨到中東，因為這將影響全世界。
宣告：在普珥節之前，神必超自然地醫治我們的地！
詩篇五十一篇：集體悔改的典範
經文：詩篇 51：1-19
這是大衛與拔示巴犯罪後，先知拿單來見他，他所寫的悔改詩篇。 當大衛悔改，他的喜樂被恢復，他的呼召被保留，神在盟約中的應許被維持。 這正是普珥節所要經歷的~從悲哀轉為喜樂，從被擄轉回。
在天上法庭的背景中，大衛的悔改是一個經典案例。 他沒有為自己的罪辯護，沒有找藉口，而是直接承認：我向你犯罪，唯獨得罪了你。 這樣的認罪，使他在天上法庭獲得赦免，使控告者無從立足。
逐節禱讀要點：
第1-2節：神啊，求祢按祢的慈愛憐卹我，按祢豐盛的慈悲塗抹我的過犯，求祢將我的罪孽洗滌淨盡，並潔除我的罪。
塗抹~正是天上法庭的法律用語。
第3-4節：因為我知道我的過犯，我的罪常在我面前，我向你犯罪，唯獨得罪了你。
悔改的關鍵是向神認罪，這與他人無關，神怎麼想才重要。
第5節：我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。
承認我們的本相，需要神的恩典。
第7節：求祢用牛膝草潔淨我，我就乾淨; 求祢洗我，我就比雪更白。
潔淨的程序啟動天上的釋放。
第10-12節：神啊，求祢為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。 不要丟棄我，使我離開祢的面; 不要從我收回祢的聖靈。
這是悔改的核心祈求，也是命定重置的關鍵。
第17節：神所要的祭就是憂傷的靈; 神啊，憂傷痛悔的心，必不輕看。
我們不是用供物買贖，而是以憂傷痛悔的心為祭獻上，這祭物在天上法庭被悅納。
封存恩典，迎接普珥節
以詩篇51：18-19封存
求你隨你的美意善待錫安，建造耶路撒冷的城牆。 那時，你必喜愛公義的祭和燔祭，並全牲的燔祭; 那時，人必將公牛獻在祢的祭壇上。
我們用這段經文封存今天所做的一切。 包括悔改、潔淨、宣告、領受聖靈的火焰。 在天上法庭，這些行動已經被記錄、被接受、被執行。 控告者的門已經關閉，自由的門已經敞開。 悔改是打開聖靈火焰的鑰匙，聖靈火焰是點燃命定的能力。 透過悔改，我們在天上法庭獲得釋放——神的火打開我們自由的門，悔改關上控告者攻擊我們的門。透過聖火，我們被潔淨、被恢復、被重置，進入神所命定的身份與目的。如同為耶路撒冷求平安所帶來的雙重祝福，悔改也為我們的生命帶來多層次的轉化。願每位讀者都能經歷這份珍貴的禮物，在普珥節前夕，迎接神聖火焰的降臨，進入命定的重置與雙重祝福之中。
安息日平安！ 我們普珥節見。 屆時拉比會分享一個從神而來的啟示，主題是：「這些都已經寫在冊上了」。
Shabbat Shalom !
安息日平安！
